Οἱ μαζικὲς παρακολουθήσεις κινητῶν τηλεφώνων εἶναι γεγονός! 8602 Ἕλληνες συνδρομητὲς τῆς Vodafone παρακολουθοῦνται!

Τέλος δὲν ἔχουν οἱ ἀποκαλύψεις σχετικὰ μὲ τὶς παρακολουθήσεις πολιτῶν μέσω δικτύων ἐπικοινωνίας, ἐκ τῶν ὁποίων κινητὰ τηλέφωνα καὶ ἠλεκτρονικὸ ταχυδρομεῖο. Αὐτὴ τὴ φορά, ὁ κολοσσὸς τηλεπικοινωνιῶν, ἡ δεύτερη μεγαλύτερη ἑταιρεία κινητῆς τηλεφωνίας στὸν κόσμο, Vodafone, ἀποκάλυψε πὼς οἱ κυβερνήσεις κάποιων χωρῶν εἶναι σὲ θέση νὰ ἔχουν πρόσβαση στὸ δίκτυο καὶ νὰ παρακολουθοῦν τὴν ἐπικοινωνία τῶν πελατῶν της.

Σύμφωνα μὲ ἔκθεση γνωστοποίησης τῆς ἐταιρίας κινητῆς τηλεφωνίας, τὴν ὁποία δημοσίευσε ὀ Guardian, δίνεται ἡ δυνατότητα σὲ κρατικὲς ὑπηρεσίες νὰ «ἀκοῦν» τὶς συνομιλίες καὶ σὲ κάποιες περιπτώσεις νὰ ἐντοπίζουν τὴ θέση τοῦ ὁμιλητή. Παρότι, μάλιστα σὲ πολλὲς ἀπὸ τὶς 29 χῶρες στὶς ὁποῖες ἐπιχειρεῖ ἡ ἑταιρεία εἶναι ἀπαραίτητη ἡ δικαστικὴ ἐντολὴ γιὰ τὴν ὑποκλοπὴ ἐπικοινωνίας, σὲ ἕξι ἀπὸ αὐτές, χωρὶς ὡστόσο νὰ κατονομάζονται, δὲν ἀπαιτεῖται τέτοια ἐντολή.

Ὅσοι ἀντιτίθενται στὰ κυβερνητικὰ προγράμματα παρακολούθησης, τὰ ὁποῖα ἀποκάλυψε ὁ πρώην συνεργάτης τῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν, Ἔντουαρντ Σνόουντεν, κάνουν λόγο γιὰ «πραγματικὸ ἐφιάλτη» ποὺ ἐπιβεβαιώνει τοὺς....

Ἀνοιχτοὶ στὴν πνοὴ τοῦ Πνεύματος

Γράφει ὁ Ἀρχιμ. Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

Κυριακή τῆς Πεντηκοστῆς

Ἐὰν οἱ ἑορτὲς τῆς Ἐκκλησίας μας ἀποτελοῦν πνευματικὰ γεγονότα καὶ σταθμοὺς πνευματικοῦ ἀνεφοδιασμοῦ, πόσο μᾶλλον ἡ ἀλήθεια αὐτὴ ἰσχύει γιὰ τὴν ἑορτὴ τῆς Πεντηκοστῆς. Ὅταν μάλιστα συνειδητοποιοῦμε μέσω τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ὅτι ἡ Σύναξις τῶν πιστῶν στὸ «Κυριακὸ Δεῖπνο», δὲν ἀποτελεῖ μιὰ πράξη ποὺ φέρει ἁπλῶς ἀναμνήσεις, ἀλλὰ οὐσιαστικὴ συμμετοχὴ στὰ γεγονότα, διὰ τῆς παρουσίας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τότε γίνεται ἀπολύτως κατανοητὸ ὅτι οἱ διαστάσεις τοῦ χώρου καὶ τοῦ χρόνου εἶναι ἀδύνατον νὰ ἀποτελέσουν ἐμπόδιο στὸ γεγονὸς τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τῆς οὐσιαστικῆς καὶ μονίμου παρουσίας τοῦ Παρακλήτου στὴ Σύναξη, ἀλλὰ καὶ στὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ πιστοῦ.

 Βεβαίως, ἡ δογματικὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας, περὶ τοῦ τρίτου προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδος, τοῦ Παρακλήτου, ἀλλὰ καὶ τῶν κοινῶν ἐνεργειῶν τῶν Προσώπων, ποὺ ὀνομάζεται Ἄκτιστος Χάρις, εἶναι κάτι τὸ ἀπολύτως ἀποκαλυπτικὸ ποὺ δονεῖ τὴν ψυχὴ αὐτοῦ ποὺ θέλει νὰ καταστήσει τὴν ὕπαρξή του «ναὸν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος».

Εἶναι δὲ ἀπολύτως ἀναγκαῖο, ὅταν ὑπάρχει δυνατότητα, νὰ μελετοῦμε τὶς θεμελιώδεις αὐτὲς ἀλήθειες τῆς πίστεώς μας, ὅπως διαφυλάσσονται στὴν Ἐκκλησία, τόσο διὰ τοῦ λόγου τῆς Ἁγίας Γραφῆς, ὅσο καὶ διὰ τῆς ἑρμηνείας τῶν φωτισμένων καὶ θεουμένων Ἁγίων, χάρις στοὺς ὁποίους γνωρίζουμε τὴν....

Ὁ ἀρχηγὸς τῆς MIT νέος ΥΠ.ΕΞ τῆς Τουρκίας

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Ὁ Hakan Fidan, ἀρχηγὸς τῆς μεγαλύτερης τουρκικῆς μυστικῆς ὑπηρεσίας, τῆς ΜΙΤ, ἕνα ἀπὸ τὰ πιὸ ἔμπιστα πρόσωπα τοῦ σημερινοῦ Τούρκου πρωθυπουργοῦ, Ταΐπ Ἐρντογάν, προορίζεται, σύμφωνα μὲ ἀποκλειστικὲς δημοσιογραφικὲς πληροφορίες ἀπὸ τὴν Ἄγκυρα, νὰ ἀναλάβει μετὰ τὶς προεδρικὲς ἐκλογὲς τοῦ ἐρχόμενου Αὐγούστου καὶ τὴν μεταπήδηση τοῦ Ἐρντογάν στὴν προεδρία τὸ τουρκικὸ ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν. Σίγουρα ὁ δικός μας ΥΠΕΞ θὰ «χαρεῖ» πάρα πολὺ ὅταν θὰ ἔχει ἕνα συνομιλητὴ σὰν τὸν σημερινὸ ἀρχηγὸ τῆς ΜΙΤ, ποὺ τὸ ὄνομα τὸ ἔχει συνδεθεῖ μὲ τὶς πιὸ «σκοτεινὲς» ὑποθέσεις τῆς Τουρκίας, ὅπως τὸ γνωστὸ σκάνδαλο τῶν μυστικῶν διασυνδέσεων μὲ τὸ  Ἰρᾶν στὸ ὁποῖο ἐνεπλάκη ὁ ἴδιος ὁ γιὸς τοῦ Ἐρντογάν, ὁ Bilal Erdogan.

Ὅπως ἀναφέρεται ὁ Ἐρντογᾶν, ἂν καὶ ἀκόμα δὲν ἔχει πάρει τὴ ὁριστική του ἀπόφαση, θὰ εἶναι ὁ κύριος ὑποψήφιος στὶς προεδρικὲς ἐκλογὲς τοῦ ἐρχόμενου Αὐγούστου, ἐκλογὲς ποὺ θὰ κρίνουν σὲ μεγάλο μέρος τὰ ἑπόμενα βήματα καὶ τὶς κατευθύνσεις τῆς Τουρκίας σὲ ἕνα φοβερὰ εὔφλεκτο ἐσωτερικὸ καὶ  ἐξωτερικὸ περιβάλλον καὶ μὲ τὴν τουρκικὴ προκλητικότητα ἐναντίον τῆς χώρας μας νὰ αὐξάνεται συνεχῶς. Τὸ στενὸ οἰκογενειακὸ περιβάλλον τοῦ Ἐρντογάν ἔχει ἐκδηλώσει κάποιες ἀντιρρήσεις στὴν πρόθεση τοῦ Τούρκου πρωθυπουργοῦ νὰ μεταπηδήσει τὴν προεδρία, μιὰ κίνηση ποὺ θὰ....

Τὸ ἀληθινὸ καὶ τὸ κίβδηλο

Τοῦ Φώτη Μιχαὴλ

Γιὰ ἐμάς τους Ὀρθοδόξους, οἱ ''ἀδελφικοὶ'' ἐναγκαλισμοί, οἱ συμπροσευχὲς καὶ οἱ κοινὲς διακηρύξεις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη μὲ τὸν πάπα, δὲν εἶναι  θέμα πολιτικὸ ἢ κοινωνικό. Οὔτε εἶναι θέμα θρησκευτικό, ὅπως συνηθίζεται νὰ λέγεται. Εἶναι ζήτημα ποὺ ἀφορᾶ στὴν γνησιότητα καὶ ἀκεραιότητα τῆς Πίστης μας. Συνεπῶς, πάνω ἀπ' ὅλα, εἶναι θέμα Ἐκκλησιαστικό. Καὶ ποια εῖναι ἡ διαφορὰ τοῦ θρησκευτικοῦ ἀπὸ τὸ Ἐκκλησιαστικό; Δὲν εἶναι τὸ ἴδιο πράγμα;

1ον) Τὸ Ἐκκλησιαστικό Γεγονος ἔχει νὰ κάνει μὲ τὴν ὀντολογία τοῦ ἀνθρώπου, δηλαδὴ μὲ τοὺς λόγους καὶ τὸν σκοπὸ τῆς ὑπάρξεώς του. Ἐνῶ, αὐτὸ ποὺ λέμε θρησκεία, συνιστᾶ ἐκφύλιση τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ γεγονότος πρὸς τὴν κατεύθυνση τοῦ συναισθήματος.

2ον) Ὁ πιστός μεσα στὴν καρδιὰ του ἔχει τὴν ἐλπίδα. Ἐνῶ ὁ θρησκευόμενος λέει ὅτι εἶναι αἰσιόδοξος. Ἡ ἐλπίδα εἶναι συστατικό τῆς ἐκκλησιαστικῆς μας ζωῆς καὶ....

Ἡ κατάργηση τῆς ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος

Γράφει ὁ Παῦλος Σαββίδης, Θεολόγος Καθηγητὴς

Τὰ συνειδητὰ ὄγανα τοῦ ἀντιχρίστου ποὺ κατευθύνονται ἀπὸ τὰ σκοτεινὰ  κέντρα τῶν Βρυξελῶν,  μᾶς ἐπιβάλουν τὴν κατάργηση τῆς ἑορτῆς τοῦ Παναγίου Πνεύματος, καὶ πιστεύω, ἔστω καὶ μὲ λίγη δόση καχυποψίας, πὼς σὲ ὅλο αὐτὸ τὸ στήσιμο τῆς πολεμικῆς ἐναντίον τῆς ὀρθοδοξίας μας δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι ἀμέτοχά τα ὄργανα τοῦ Βατικανοῦ, ποὺ πάντοτε συμπλέουν μὲ τοὺς εὐρωπαίους ἑταίρους μας. Ἄλλωστε ἡ "ἱστορικὴ" πλέον ἐπιστολὴ τῶν σεβασμιωτάτων Μητροπολιτῶν Πειραιῶς κ. Σεραφεὶμ καὶ Κονίτσης κ. Ἀνδρέου, δὲν ἀφήνουν οὔτε ἐλάχιστα περιθώρια ἀμφισβήτησης τῆς ἀνθελληνικῆς των ἐκστρατείας καὶ πολεμικῆς.

Ὅμως τὸ ἐρώτημα-παραπονο  ἀπευθύνεται σὲ ὅλους τους ἐμπλεκομένους ὑπευθύνους, καὶ τοῦ ὁποίου  τὸ ὀρθόδοξο πλήρωμα  ζητᾶ ἄμεσα τὴν ἀπάντηση, εἶναι τὸ ἑξῆς : "Ποιὰ εἶναι ἡ μέχρι τώρα ἐπίσημη θέση-ἀντίδραση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ἢ ἔστω ἡ μεμονωμένη ἔκφραση ἀντίθεσης τῶν Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτῶν;"

Ὁ πρὸ ὀλίγου προσκυνητὴς τοῦ Ἁγίου ὄρους  πρωθυπουργὸς κ. Σαμαρὰς ἔχει λάβει γνώση τοῦ ζητήματος; Καὶ σὲ ποιὲς ἐπιγουσες ἐνέργειες -ἔστω τελευταίας στιγμῆς- μπορεῖ νὰ ματαιώση ἀκόμα ἕνα ἀντορθόδοξο ἀνουσιούργημα; Οἱ ἁρμόδιοι ὑπουργοί, ποὺ μᾶς ἔδωσαν δείγματα γραφῆς εἶναι μᾶλλον ἀνίκανοι καὶ....

Στήν ἀγκαλιά τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ

Τοῦ Εὐριπίδη Φίλ. Χειμωνίδη, Δάσκαλου–Συγγραφεα–Δημοσιογραφου (1903–1982)

Μιὰ συγκλονιστικὴ διήγηση μὲ κρυπτοχριστιανοὺς

Ἡ μπόρα ἔχει περάσει, ἀλλὰ θυμωμένα κυλοῦν τὰ θολὰ νερὰ τοῦ ποταμοῦ, δίπλα ἀπὸ τὸ μεγάλο χωριὸ ποὺ ἁπλώνεται στὸν εὔφορο κάμπο. Εἶναι Τουρκικό το χωριό. Φρεσκοπλυμένο ἀπὸ τὸ χορταστικὸ λουτρό, χαίρεται τώρα τὴν εὐλογία τοῦ ἥλιου καὶ στεγνώνει γοργά, βυθισμένο στὴ μακαριότητα τῆς εὐτυχίας του.

Δὲν ἦταν ὅμως πάντα Τουρκικό. Σὲ παλαιότερη ἐποχή, τότε ποὺ τὸ σημερινὸ Ἐρζεροὺμ λεγόταν Θεοδοσιούπολις, εἶχε χτισθεῖ δίπλα στὸν Ἄκαμψι ποταμό, στὴν ἄκρη τοῦ εὔφορου ἐκείνου ὀροπεδίου, λίγα σπίτια ἀπὸ οἰκογένειες ἀκριτῶν τοῦ Βυζαντινοῦ Κράτους. Τοῦρκοι ἦρθαν καὶ ἐγκαταστάθηκαν στὸ Ἑλληνικὸ χωριὸ κι ἀνάγκασαν τοὺς κατοίκους του ν’ ἀλλαξοπιστήσουν καὶ νὰ δεχθοῦν μὲ τὴ βία τὸν μωαμεθανισμό.

Ἀπὸ ’κείνη τὴν ἡμέρα σίγησε κι ἡ καμπάνα τῆς μικρῆς ἐκκλησούλας, καὶ στοὺς τέσσερις αἰῶνες καὶ περισσότερο ποὺ πέρασαν ἀπὸ τότε, δὲν ἀπέμεινε πιά, οὔτε σὰ θολὴ ἀνάμνηση, ἡ χριστιανικὴ καταγωγὴ τῶν πρώτων κατοίκων. Στεγνώνει λοιπὸν τὸ τουρκικὸ χωριὸ ὕστερα ἀπὸ τὴ μπόρα, ἐνῶ στὸ καφενεῖο οἱ ἡλικιωμένοι Τοῦρκοι, καθισμένοι σταυροπόδι σὲ....

Οἱ «εὐτυχισμένοι» Ἕλληνες

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

«Θὰ ἔρθη ὁ καιρὸς ποὺ θὰ διευθύνουν τὸν κόσμο τὰ ἄλαλα καὶ τὰ μπάλαλα» (ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ)

Ἡ «εὐτυχία» περισσεύει σὲ αὐτὴ τὴν χώρα εἰδικὰ μετὰ τὶς τελευταῖες ἐκλογὲς ὅπου ὅλος ὁ κόσμος «ἀνακουφίστηκε» γιατί δὲν ἄλλαξε τίποτα καὶ γιατί οἱ μεγάλοι «ἐθνοσωτῆρες» του θὰ ἐξακολουθήσουν ἀνενόχλητοί το «σωτήριο» ἔργο τους νὰ σώσουν αὐτὸν τὸν λαὸ πού… πέφτει στὸν γκρεμὸ γιὰ χάρη τους. Τέτοιοι «σωτῆρες» ἀξίζουν τὰ πάντα καὶ αὐτὴ ἡ χώρα-πειραματόζωο, θὰ προσφέρει στὸν κόσμο τὸ παγκόσμιο παράδειγμα τῆς σωτηρίας διὰ τῆς… αὐτοκτονίας!

Εἶναι τόσο ὡραία ὅλα σὲ αὐτὴ τὴν χώρα, ὁ ἥλιος λάμπει λαμπρός, τὰ «σαΐνια» τῶν κεντρικῶν δελτίων εἰδήσεων ἁλωνίζουν εὐτυχισμένα γιατί παραμένουν ἀκλόνητοι νὰ συνεχίσουν τὸ θεάρεστο ἔργο τους στοὺς ἔκθαμβους θεατές τους, οἱ πολιτικοὶ σωτῆρες χαμογελοῦν μὲ ἀνακούφιση καθὼς γιὰ μιὰ στιγμὴ φοβήθηκαν ὅτι θὰ ταρακουνηθοῦν ἀπὸ τὶς καρέκλες τους ἀλλὰ τελικὰ δὲν ἔγινε τίποτα, οἱ ρασοφόροι ὑποκριτὲς  πρωτοστατοῦν στὸ νὰ κρατήσουν τὸ ποίμνιο «ἐν ὕπνω» καὶ νὰ μὴν ἀντιδρᾶ γιατί αὐτὸ ἀντίκειται, ὅπως κηρύττουν ἀπὸ τὸν ἄμβωνα, στὸν «καλὸ χριστιανὸ» ποὺ δὲν πρέπει νὰ μιλᾶ ὅταν βλέπει νὰ τοῦ παίρνουν τὸ σπίτι καὶ νὰ....

Ὁ ΤΑΡ ἐπὶ τάπητος; Τί συμβαίνει;

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

Κάποιος "μάτιαξε" τοὺς ἀγωγοὺς ποὺ διέρχονται ἀπὸ τὰ Βαλκάνια. Νὰ μὴν μιλήσουμε γιὰ τὸν ἀλήστου μνήμης ἀγωγὸ Μπουργκᾶς- Ἀλεξανδρούπολη, τὸν ἔφαγε ἡ Οἰκολογία! Νὰ μὴν μιλήσουμε γιὰ τὸν νέο ἀσθενοῦντα South stream, φαίνεται νὰ τὸν τρώει ἡ Οὐκρανία! Ναὶ, ἀλλὰ νὰ μᾶς προβληματίζει ξαφνικὰ καὶ ὁ ΤΑΡ,  τὸ πράγμα πάει πολύ!

Ὅπως γνωρίζουμε ὁ  ἀγωγὸς ΤΑΡ θὰ μεταφέρει ἀζέρικο ἀέριο ἀπὸ τὰ ἑλληνο-τουρκικὰ σύνορα ὡς τὴν Ἰταλία, μέσω Ἀλβανίας. Ἡ μελέτη κατασκευῆς τοῦ ἀγωγοῦ TRANS ADRIATIC PIPELAINE- ΤΑΡ ἔγινε κατόπιν τριμεροῦς συμφωνίας  (Ἑλλάδος - Ἀλβανίας – Ἰταλίας) καὶ ἀφορᾶ τὴ μεταφορὰ ἀερίου ἀπὸ τὸ Ἀζερμπαϊτζᾶν στὴν Εὐρώπη. Οὐσιαστικὰ πρόκειται γιὰ ἕνα κοίτασμα φυσικοῦ ἀερίου τὸ ὁποία ἀνακαλύφθηκε σχετικὰ πρόσφατα ( Σὰχ Ντενὶζ 2). Η κοινοπραξία τοῦ ΤΑΡ ἀποτελείται απο τὴ νορβηγικὴ Statoil, τὴν ἑλβετικὴ Axpo καὶ τὴ γερμανικῆς Ε.ΟΝ Ruhrgas, καὶ τὴν κοινοπραξία ποὺ ἐκμεταλλεύεται τὸ κοίτασμα τοῦ ΣαχΝτενὶζ στὸ Ἀζερμπαϊτζᾶν τὴν ἀπαρτίζουν ἡ βρετανικὴ ΒΡ, ἡ γαλλικὴ Total, ἡ νορβηγικὴ Statoil καὶ....

Ἡ συνάντηση τῶν Ἱεροσολύμων - Πενήντα χρόνια συνεχιζόμενου ἐμπαιγμοῦ

Στὰ Ἱεροσόλυμα, στὸν τόπο ὅπου γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ κόσμου ὁ Κύριος τῆς δόξης ὑπέστη τὸ φρικτὸ μαρτύριο καὶ τὸν ἄθλιο ἐμπαιγμὸ ἀπὸ τὴν ἄνομη συνεργία τῶν θρησκευτικῶν ἡγετῶν τοῦ ἰουδαϊκοῦ λαοῦ καὶ τῆς ρωμαϊκῆς ἐξουσίας, σ᾿ αὐτὸν τὸν ἴδιο τόπο συναντήθηκαν τὴν Κυριακὴ 25 Μαΐ­ου ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης Βαρθολομαῖος καὶ ὁ Πάπας τῆς Ρώμης Φραγκίσκος. Γιὰ ποιὸ λόγο; Γιὰ νὰ τιμήσουν τὴ συμ­πλήρωση 50 χρόνων ἀπὸ τὴν πρώτη συν­άντηση τὸ 1964 τῶν τότε ἀντίστοιχων ἡ­­­­γετῶν πατριάρχου Ἀθηναγόρα καὶ πάπα Παύλου ΣΤ΄.

1. Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ 1964

Στὶς 5 καὶ 6 Ἰανουαρίου 1964 ὁ τότε Οἰ­κουμενικὸς Πατριάρχης Ἀθηναγόρας συν­αντήθηκε μὲ τὸν Πάπα Παῦλο ΣΤ΄ στὴν Ἱερουσαλήμ, καὶ δύο περίπου χρόνια ἀργότερα, στὶς 7 Δεκεμβρίου 1965, προχώρησαν ταυτόχρονα στὴν ἄρση τῶν Ἀναθεμάτων τοῦ Σχίσματος τοῦ 1054. Τὸ 1964 ἔγινε σεισμὸς στὸν Ὀρθόδοξο κόσμο. Πλεῖστοι ὅσοι ἐπιφανεῖς θεολόγοι καὶ ἅγιοι κληρικοὶ ἤλεγξαν αὐστηρότατα τὸν Ἀθηναγόρα.

Ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς μὲ προφη­τικὴ παρρησία ἔγραψε μερικὰ χρόνια ἀρ­γότερα: «Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας; Αὐ­τὸς μὲ τὴν νεοπαπιστικὴν ­συμπεριφοράν του εἰς τοὺς λόγους καὶ εἰς τὰς πράξεις σκανδαλίζει ἐπὶ μίαν ἤδη δεκαετίαν τὰς....

Μεγάλη νίκη τοῦ Ἄσαντ. Μεγάλη ἦττα τῶν Ἰσλαμιστῶν!

Ὁ νικητής τῶν προεδρικῶν ἐκλογῶν στήν φίλη χώρα Συρία εἶναι ὁ Μπασὰρ ἀλ Ἄσαντ μὲ ποσοστὸ 88,7%! Μετά ἀπό μεγάλη προπαγάνδα καί τήν ἄμετρη στήριξη τῆς Δύσης πρός τούς Ἰσλαμιστές δολοφόνους, ἔχασαν ἐπιτέλους (Δύση καί Ἰσλαμιστές) ἐντελῶς δημοκρατικά ἀπό τόν ἀδελφό Συριακό λαό. Μεγάλη ὅμως κερδισμένη εἶναι ἡ Ὀρθοδοξία μέ τούς χιλιάδες Μαρτύρων πού προσέφερε πρός τόν Κύριο μας.

Ὅλα ὅπως τὸ «μαῦρο» ’41: Ἴδιοι κατακτητές, ἴδιοι δωσίλογοι!

Γράφει ὁ Δημήτριος Νατσιός, Δάσκαλος

Ὡς δάσκαλος δημοτικοῦ, ἐδῶ καὶ 25 χρόνια,  εἶμαι μάχιμος καὶ ὄχι κηφήνας συνδικαλιστής, (ἀναφέρομαι σ’ αὐτοὺς τοὺς χασομέρηδες ποὺ τὸ ἕνα τους μάτι εἶναι στραμμένο στὴν πολύφερνη ἐξουσία), θὰ παραπέμψω, κατ’ ἀρχάς, σ’ ἕναν μύθο τοῦ Αἰσώπου, τοὺς ὁποίους μύθους φρόντισε τὸ ὑπουργεῖο πρώην Ἐθνικῆς Παιδείας νὰ ἐξοβελίσει ἀπὸ τὰ «περιοδικὰ ποικίλης ὕλης», ὅπως ἀπροκάλυπτα ὀνομάζω τὰ εὐφημιστικῶς λεγόμενα βιβλία Γλώσσας, καὶ νὰ τοὺς ἀντικαταστήσει μὲ συνταγὲς μαγειρικῆς (κάπου 30). Οἱ μύθοι, τὰ παραμύθια ἀρέσουν πολὺ στὰ παιδιά. Διδάσκουν καθ’ ὅτι «μύθος ἐστὶ λόγος ψευδὴς εἰκονίζων τὴν ἀλήθειαν».

Διαβάζω: «Θήρας ἐθήρευον λέων καὶ ὄναγρος, ὁ μὲν λέων διὰ τῆς δυνάμεως ὁ δὲ ὄναγρος διὰ τῆς ταχύτητος. Ἐπεῖ δὲ ζῶα τινὰ ἐθήρευσαν, ὁ λέων μερίζει καὶ τίθησι τρεῖς μοίρας (=μερίδια) καὶ τὴν μὲν μίαν, εἶπεν, λήψομαι ὡς πρῶτος• βασιλέα μὲ ὀνομάζουσι• τὴν δὲ δευτέραν ὡς ἐξ ἴσου κοινωνὸς (=ὡς συνέταιρος μὲ τὰ ἴδια δικαιώματα). Ἡ δὲ....

Ψάχνουν μανιωδῶς χαμένους ἑλληνικοὺς θησαυροὺς στὴν Mικρὰ Ἀσία

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Θησαυροὶ ποὺ κρυφτῆκαν ἀπὸ τὴν λαίλαπα τῆς μικρασιάτικης καταστροφῆς, τενεκέδες μὲ χρυσὲς λίρες, πολύτιμα χρυσαφικὰ κοσμήματα καὶ ἄλλα ἀντικείμενα μὲ μεγάλη ἄξια, ἔχουν γίνει ὁ στόχος ἑνὸς ἀνελέητου κυνηγητοῦ ἀπὸ Τούρκους ποὺ ψάχνουν μὲ χίλια δυὸ μέσα γιὰ νὰ τὰ ἀνακαλύψουν σὲ πολλὲς περιοχὲς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καὶ κυρίως σὲ περιοχὲς τοῦ Πόντου.

Εἶναι γνωστὸ πὼς μετὰ τὴ γενοκτονία τῶν Ποντίων καὶ τὴ Μικρασιατικὴ Καταστροφὴ τὸ ἀποκορύφωμα  τοῦ μέτρου τῆς «ἀνταλλαγῆς πληθυσμῶν» ἀποτέλεσε τὸ Σύμφωνο γιὰ τὴν ἀνταλλαγὴ πληθυσμῶν μεταξὺ Ἑλλάδος καὶ Τουρκίας ποὺ ὑπογράφθηκε στὶς 30 Ἰανουαρίου  1923 καὶ τὸ ὁποῖο στὴ συνέχεια κατέστη μέρος τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάνης τῆς 24ης  Ἰουλίου τοῦ ἴδιου ἔτους. Βάσει τοῦ ἄρθρου 142 τῆς συνθήκης αὐτῆς, οἱ Ἕλληνες τῆς Μικρὰ Ἀσίας ἀποχώρησαν ἄτακτα ἀπὸ τὶς πατροπαράδοτες ἑστίες καὶ πατρίδες τους καὶ πολλοὶ ἀπὸ αὐτοὺς ἔθαψαν τὴν τελευταία στιγμὴ τοὺς....

Δύο πράματα εἶναι ἀπὸ φυσικοῦ νὰ μὴν ξεχνιοῦνται ποτὲ ἀπὸ κανένα, ἡ ΜΑΝΑ καὶ ὁ ΤΟΠΟΣ ποὺ σὲ γέννησαν

Μὴν ξεχνᾶς τ' ὄμορφο ὀρεινὸ χωριουδάκι σου ποὺ τ΄ἄφηκες παραπονεμένο καὶ μελαγχολικὸ κι ἔφυγες. Μὴν τοῦ κρατᾶς κακία ποὺ δὲν σοῦ πρόσφερε τὴν πολυτέλεια καὶ τοῦ κόσμου τὰ καλά. Ἐδῶ εἶναι ἡ ρίζα σου, ἡ φύτρα σου. ΄Ἔζησαν οἱ γονιοί σου καὶ οἱ πρόγονοί σου. Σ΄αὐτὸ ἄφησαν τὸν τίμιο ἱδρώτα τους καὶ τὰ κόκαλά τους.

Μὴν ξεχνᾶς τὸ πέτρινο σπίτι σου, ὅπου ἄνοιξες τὰ μάτια σου στὸ φῶς τῆς ζωῆς. Αὐτό σε κράτησε στὴ ζεστὴ ἀγκαλιά του κι ἃς εἶχε γιὰ διαμερίσματα μιὰ ξύλινη μισάντρα ὅλη κι ὅλη, γιὰ ταβάνι τὸν ξερὸ σανό, γιὰ καλοριφὲρ τὴ χωματένια γωνιὰ μὲ τὸν πέτρινο ψήστη, γιὰ κουφώματα  τὸ μικρὸ παρεθυράκι, χωρὶς  τζιαμιλίκι καὶ τὴ μονόφυλλη ἐξώπορτα μὲ τὸ τρανὸ ζεμπερέκι.

Τὸ κατώι, τὴν αὐλή, τὸν κῆπο, τὴ μυγδαλιά, τὴ σκιά,τὸ φοῦρνο, τὸ πελεκητὸ ἀγκωνάρι, τὴ λιασιὰ κι ἕνα γύρο ὅλα τα ζωντανά, ποὺ ὅλα εἶναι δεμένα στενὰ μὲ τὰ παιδικὰ ἀλησμόνητα χρόνια. Καὶ πάνω ἂπ΄ ὅλα αὐτὰ ἡ μάνα, ὁ πατέρας, ὁ παππούλης μὲ τὴ γιαγιά, ποὺ μπορεῖ τώρα νὰ μὴν ὑπάρχουν πιὰ καὶ νάχουν ταξιδέψει τὸ μακρὺ καὶ ἀγύριστο ταξίδι τους, τ΄ ἀδέρφια, οἱ συγγενῆδες, οἱ γειτόνοι, συμπαραστάτες στὸ καλὸ καὶ....

Θεοφάνης Μαλκίδης: Ἡ Γενοκτονία τοῦ Πόντου ὡς διεθνὲς ζήτημα

malkidis

π. Κωνσταντῖνος Στρατηγόπουλος: Ὁ σκοπός τοῦ Ἱερέα-Πνευματικοῦ στήν Ὀρθοδοξία μας

Στόν πρῶτο στίχο ἀκούσαμε τίς λέξεις «σύ οὖν, τέκνον μου ἐνδυναμοῦ ἐν τῇ χάριτι τῇ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ». Ὅπως ἔχετε καταλάβει στήν ἑρμηνευτική μας προσέγγιση ἡ ἔμφαση σέ μᾶς δίνεται στίς λέξεις, γιατί οἱ λέξεις οἰκοδομοῦν τό νόημα· δέν μπορῶ νά ἀναλύσω τό νόημα, ἄν δέν ξέρω τίς λέξεις· ἀπ᾽ τίς λέξεις, ἀναλύοντας αὐτές, θά ἀναδυθεῖ τό νόημα τῆς περικοπῆς, τό ὁποῖο ἀναλύουμε. Τώρα ἐδῶ λέει «σύ οὖν τέκνον μου», ἐσύ, λοιπόν, παιδί μου, λέει. Bέβαια κατά τά μέτρα τῆς πνευματικῆς ζωῆς καί τῆς χριστιανικῆς ποιμαντικῆς ζωῆς αὐτό τό τέκνον εἶναι κατανοητό· βέβαια σέ δεδομένα προχριστιανικά αὐτό δέν εἶναι πολύ εὔκολο νά γίνει κατανοητό. Ἀκόμη καί οἱ δάσκαλοι, οἱ φιλοσοφικές σχολές κ.λπ. πού χαν μαθητές δέν φαίνονται νά ἀποκαλοῦν τούς μαθητές τους τέκνον μου· θά ἦταν μαθηταί μου. Οἱ λέξεις δέν εἶναι συνήθεις, ἀλλά αὐτή ἡ λέξη ἀναδύεται μέσα ἀπό τήν ἔννοια τῆς πνευματικῆς πατρότητας, ἡ ὁποία ἀναδεικνύεται στό χῶρο τῆς Ἐκκλησίας μας καί βλέπετε τέκνον μου τόν λέει ἐνῶ δέν εἶναι φυσικό του τέκνο, δέν εἶχε τέκνα, δέν ἦταν παντρεμένος, ἀλλά ἐπειδή μέσα ἀπό τήν πνευματική ζωή, τό ξέρετε ὅλοι αὐτό, ἀλλά νά σταθῶ λίγο στήν ἀνάλυση, κάποιος ζώντας πνευματικά γεννιέται ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι. Γεννιέται, βρίσκει τόν ἑαυτό του καί πάλι, καθαρίζει τόν ἑαυτό του καί θεωρεῖται ἡ Ἐκκλησία, ἡ ὁποία ἔχει λειτουργήσει σέ αὐτό τό ἔργο τῆς βαθιᾶς, βαθιᾶς ἀναγεννήσεως τοῦ ἀνθρώπου, προσέξτε ἀναγέννηση [σημαίνει] εἶναι βαπτισμένος μέν ἀλλά δέν τό εἶχε χρησιμοποιήσει· σοῦ ἔδωσε ἕνα δῶρο καί δέν τό χρησιμοποίησες καί ἔρχεται ἡ ὥρα πού τώρα [θά] τό χρησιμοποιήσεις. Προσέξτε τόν ὅρο καί τό τονίζω καί τό διαφοροποιῶ ἀπό ὁποιαδήποτε ἔννοια ἀναγεννήσεως, ἡ ὁποία ἀναδύεται στό χῶρο τῆς προτεσταντικῆς θεολογίας καί....

Ἀποσταθεροποίηση Βουλγαρίας, ἐνεργοποίηση μουσουλμανικοῦ τόξου καὶ πᾶμε πρὸς Αἰγαῖο πλευρά;

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

Μήπως ἦρθε ἡ ὥρα νὰ ἐνεργοποιηθεῖ τὸ "ὤριμο" πλέον μουσουλμανικὸ τόξο στὰ Βαλκάνια; Ἡ ἄθλια κατάσταση τῆς βουλγαρικῆς οἰκονομίας καὶ ἡ ἐξαθλίωση τοῦ βουλγαρικοῦ λαοῦ μαζὶ μὲ τὴν γεωστρατηγικὴ ἀπαξίωση τῆς Βουλγαρίας ἔφεραν τὴν συμπολίτευση καὶ τὴν ἀντιπολίτευση στὴν γειτονικὴ χώρα νὰ εἶναι δυναμικὰ ἀποφασισμένες ἐδῶ καὶ καιρὸ ὅσον ἀφορᾶ τὴν ὑλοποίηση τοῦ ἔργου τῆς διέλευσης τοῦ ἀγωγοῦ South Stream ἀπὸ τὴν ἐπικράτειά της .

"Το «πράσινο φῶς» στὴν ὑλοποίηση τοῦ σχεδίου τοῦ ἀγωγοῦ μεταφορᾶς φυσικοῦ ἀερίου South Stream ἐντός τῆς βουλγαρικῆς ἐπικράτειας, «ἄναψε» τὸ κοινοβούλιο, ψηφίζοντας τροπολογία τοῦ Ἐνεργειακοῦ Νόμου, ἡ ὁποία καθιερώνει εἰδικὸ καθεστὼς τοῦ ἔργου. 04 Ἀπριλίου 2014 Μιὰ ἐνδεχόμενη ἀναστολὴ ἀπὸ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση τοῦ σχεδίου ἀγωγοῦ ἀερίου “South Stream”, γιὰ τὴ διανομὴ ρωσικοῦ ἀερίου στὴν Εὐρώπη παρακάμπτοντας τὴν Οὐκρανία, δὲν θὰ ἐπηρεάσει τὴν....

Ὁ π. Γ. Μεταλληνὸς γιὰ τὸν θεολόγο τῆς Ρωμηοσύνης π. Ἰωάννη Ρωμανίδη

πεμπτουσία

Ἡμερίδα στὴν Ἀθήνα μὲ θέμα: "Ὄμορφη καὶ πλούσια Πατρίδα"

Τὴν Κυριακὴ 15 Ἰουνίου 2014 ἀμέσως μετὰ τὴν Θεία Λειτουργεία ἡ Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη διοργανώνει στὴν Ι.Μ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΤΑΩ ΠΕΝΤΕΛΗΣ ἡμερίδα μὲ θέμα "Ὄμορφη καὶ Πλούσια Πατρίδα". Θέματα: 

α) Καινοτομία-ἀγροτοβιοτεχνολογία στὸ ἑλληνικὸ περιβάλλον (Γεώργιος Τσιρόπουλος, καθηγητὴς) 

β) Ὁμάδα Κιλκὶς παράδειγμα πρὸς μίμηση (Χρῆστος Σαπρανίδης, γεωπόνος) 

γ) Οἱ Θεραπευτικὲς δυνατότητες τῶν προϊόντων τῆς ἑλληνικῆς φύσης (Ἄγγελος Εὐαγγέλου, καθηγητὴς φυσιολογίας)

δ) Καὶ οἱ συνεταιρισμοὶ μποροῦν ἀρκεῖ οἱ ἄνθρωποι νὰ θέλουν (Παναγιώτης Ζωγράφος, γεωπόνος καὶ πρόεδρος Α.Σ Μεσολογγίου)

ε) Μέλισσα καὶ Ἑλλάδα μιὰ εὐλογημένη παρέα (Κατερίνα Καλαϊτζίδου, γεωπόνος)

στ) Ἑλληνικὴ δενδροκομία, ἕνας γίγαντας ποὺ....

Eὐχὴ γιὰ ζῶντες καὶ κεκοιμημένους

Ὁμιλὶα τοῦ Ἀρχιμ. π. Ἀρσενίου Κατερέλου
Ἀγαπητοὶ μου ἀδελφοί, νά ὑπενθυμίσωμε, ὅτι κατά τήν προηγούμενή μας σύναξι, εἴχαμε ὁλοκληρώσει τήν προσευχή τοῦ Ἰησοῦ γιά ὅλους τούς ζῶντας, λέγοντας ''Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, ἐλέησον ἡμᾶς''. 

Σήμερα σκόπιμα ξανατονίζομε, ὅτι γιά νά προσευχηθοῦμε γιά κάποιους λέγοντας τήν εὐχή, δέν χρειάζεται νά κουραζώμαστε καί νά ζαλιζώμαστε ἀναφέροντες συνεχῶς τά ὀνόματά τους. Ἀρκεῖ τήν πρώτη μόνο φορά νά ἀναφέρωμε τά ὀνόματα τῶν ἀνθρώπων αὐτῶν καί μετά νά λέμε μόνο καί συνεχῶς τό ''Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, ἐλέησον ἡμᾶς''. Χωρίς δηλαδή μετά νά ἐπαναλαμβάνωμε τά ὀνόματα αὐτά, διότι στό ''ἡμᾶς'' συμπεριλαμβάνονται, καί ὁλόκληρη ἡ ἀνθρωπότητα, καί κατά ἕναν ἐντελῶς ξεχωριστό καί ἰδιαίτερο τρόπο, τά ὀνόματα πού προαναφέραμε τήν πρώτη μόνο φορά εἰς τήν ἀρχή. 

Καί στό σημεῖο αὐτό ἐνθυμούμεθα, ὅτι ὅταν ἤμαστε ἀκόμη λαϊκοί καί κάποια ἡμέρα εἰσερχόμεθα στό Ἅγιον Ὄρος, συναντήσαμε ἐκεῖ στό καράβι, κάποιον κύριο, ὁ ὁποῖος μεταξύ τῶν ἄλλων μᾶς εἶπε τά ἑξῆς: «Ἔ, ἀφοῦ θά πᾶς στόν Γέροντα Παΐσιο, πές του νά κάμη προσευχή γιά μένα. Εἶμαι ὁ Νάρκισσος. Θά καταλάβη ὁ Γέροντας. Ξέρει τήν περίπτωσί μου». Ἐγώ μετά μία-δυό ἡμέρες πῆγα στόν Γέροντα. Ἀλλά τήν στιγμή πού ἔφθασα στόν Γέροντα εἶχα ξεχάσει τό ὄνομα τοῦ κυρίου πού μοῦ εἶχε πῆ νά....

Οἱ «κανόνες» λειτουργίας τῶν ἑλληνικῶν MME

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Ἀπὸ τὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ ἐνενήντα μὲ τὴν δημιουργία τῆς ἰδιωτικῆς τηλεόρασης, (χωρὶς αὐτὸ νὰ σημαίνει ὅτι καὶ πρὶν δὲν εἴχαμε ἕνα ἀνάλογο σύστημα ἐνημέρωσης μὲ κρατικὲς προδιαγραφές), ὑπάρχει καὶ λειτουργεῖ ἕνα φοβερὰ ἀποτελεσματικὸ σύστημα «πλύσεως ἐγκεφάλου». Τὸ σύστημα αὐτὸ τὰ τελευταῖα χρόνια ἔχει ὀργιάσει στὴν ἐκστρατεία ἀδρανοποίησης καὶ ἀποχαύνωσης ἑνὸς λαοῦ ποὺ ἔχει  παραδοθεῖ σὲ ἕνα κατοχικὸ καθεστώς. Τὸ σύστημα αὐτὸ λέγεται «ΜΜΕ» καὶ λειτουργεῖ ἀπὸ καλὰ ἐκπαιδευμένους δημοσιογράφους ποὺ ὑπακούουν στὶς ἐντολὲς τῶν «ἄνω», μορφοποιώντας τὴν ἀνθρώπινη μάζα σύμφωνα μὲ τὰ συμφέροντα τῆς Νέας τάξης καὶ τῆς ἐπιχείρησης  καταστροφῆς τοῦ ἑλληνισμοῦ. Τὸ σύστημα αὐτὸ ἔχει κάποιους βασικοὺς κανόνες στὴν ἐνημέρωση γιὰ τὴν ὁποία ὑποτίθεται ὅτι ἐργάζεται καὶ ὑπηρετεῖ. Οἱ κανόνες αὐτοὶ εἶναι πολὺ χαρακτηριστικοὶ καὶ ἔχουν ἀνανεωθεῖ σὲ μεγάλο βαθμὸ ἀπὸ τότε ποὺ ἡ χώρα αὐτὴ ἔχει ὑποπέσει στὴν κατοχὴ τῶν μνημονίων καὶ τῆς ξενόφερτης ἐξουσίας.

Συγκριμένα : ἀπαγορεύεται ἡ μετάδοση εἰδήσεων γιὰ τὶς ἀθρόες αὐτοκτονίες ποὺ συμβαίνουν σὲ ὅλη τὴν χώρα. Ἀπαγορεύεται ἡ μετάδοση εἰδήσεων γιὰ ἐγκλήματα λαθρομεταναστῶν καὶ κυρίως ἀπαγορεύεται ἡ ἀναφορὰ στὴν λέξη λαθρομετανάστης, γιατί θεωρεῖται ρατσιστικὴ καὶ φασιστική. Ἀπαγορεύονται οἱ ἀναφορὲς σὲ συγκεκριμένα ἐπεισόδια κατάσχεσης περιουσιῶν καὶ....

Μνήμη Μωυσέως, Ἁγιορείτου μοναχοῦ

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Ἡ ἐξόδια ἀκολουθία τοῦ προσφιλοῦς μου λογίου μοναχοῦ Μωυσῆ τοῦ Ἁγιορείτου ἐτελέσθη τὴ Δευτέρα, 2 Ἰουνίου 2014, στὴ Σκήτη τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος, κοντὰ στὸ κελί του, τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου. Ἦταν ἀπὸ τοὺς Ἁγιορεῖτες μοναχούς, ποὺ καλλιέργησαν πρὸς δόξα  Θεού τα τάλαντά τους. Ἦταν πολυγραφότατος, ἔγραψε πάνω ἀπὸ πενήντα βιβλία πνευματικοῦ περιεχομένου. Ἐπίσης, παρὰ τὸ βεβαρυμένο τῆς ὑγείας του, λόγω σοβαρότατης παθήσεως τοῦ ἥπατος,  δὲν δίσταζε νὰ ἀνταποκρίνεται σὲ προσκλήσεις ἐκτός τοῦ Ἁγίου Ὅρους καὶ νὰ ὁμιλεῖ σὲ ἐκδηλώσεις  καὶ σὲ συνέδρια, μὴν ὑπολογίζων τὸν κόπο. 

Στη μνήμη του καταθέτω τρία σημεῖα ἀπὸ τὸ πλούσιο καὶ καρποφόρο πνευματικὰ ἔργο του. Τὸ πρῶτο εἶναι ἡ ἀγάπη του, μετὰ τὸν Θεάνθρωπο Σωτήρα Ἰησοῦ, τὴν Παναγία Μητέρα Του καὶ τὴν Ἐκκλησία μαζὶ μὲ τοὺς Ἁγίους Της, τοῦ Ἁγίου Ὅρους, στὸ ὁποῖο ἀδιαλείπτως ἔζησε, πλὴν τῶν περιόδων τῆς ἀσθενείας του, γιὰ δεκαετίες. Κι ὅταν ἦταν ἐκτός τοῦ Ὅρους στὶς ἐπιστολὲς τοy ἔγραφε πὼς....

Αὐτὴ εἶναι ἡ ἡρωικὴ δασκάλα τῶν ἑλληνικῶν στὸ σχολεῖο τῆς Ἴμβρου!

Νὰ πληθαίνουν οἱ μαθητές του, αὐτὴ εἶναι ἡ εὐχή! Μετὰ ἀπὸ μισὸ αἰώνα τὸ κουδούνι τοῦ μειονοτικοῦ σχολείου στὴν Ἴμβρο χτυπᾶ καὶ πάλι ἀπὸ τὸν Σεπτέμβρη, ἕνα ὄνειρο ἄπιαστο ποὺ ἔγινε πραγματικότητα μὲ ἔξοδα τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους καὶ τὴν προσπάθεια τοῦ Πατριάρχη μας, στὸ χωριό του, τοὺς Ἁγίους Θεοδώρους τῆς Ἴμβρου. Ὑπὸ τὸ βλέμμα τοῦ Κεμὰλ Ἀττατοὺρκ τέσσερα Ἰμβριωτάκια εἶναι οἱ πρῶτοι μαθητὲς τοῦ δημοτικοῦ σχολείου. «Τί θὰ τὸ κάνετε τὸ σχολεῖο ἀφοῦ δὲν ὑπάρχουν παιδιά;», «Μά, θὰ ρθοῦν νέοι ἄνθρωποι νὰ μείνουν» ἦταν ἡ ἀπάντηση τῶν Ἴμβριων.

Ἴμβρος, «Γκιοτσέαντα» τὸ τουρκικὸ ὄνομά της! Ἕνα νησὶ τόσο κοντὰ στὴν Ἑλλάδα, ἀλλὰ τόσο δύσκολο νὰ τὸ προσεγγίσεις. Μεγάλο καὶ κουραστικό το ταξίδι ποὺ ἔκαναν οἱ δάσκαλοι καὶ οἱ μαθητὲς του μαζὶ μὲ τὴν ἱδρύτρια τοῦ σχολείου κ. Ἄννα Κουτσομάλλη, γιὰ νὰ ρθοῦν στὴ Ρόδο καλεσμένοι τοῦ δραστήριου διευθυντῆ τοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου Ἰαλυσοῦ κ. Σταύρου Παπαδόπουλου.

Ἔτσι τοὺς συνάντησε ἡ ρεπόρτερ τῆς “Ροδιακῆς” καὶ μίλησε μὲ τὴν διευθύντρια, τὴν κ. Παρασκευὴ Μπερμπέρη, μιὰ πληθωρικὴ κι ἀπὸ τὴν ἄλλη συνεσταλμένη Κωνσταντινοπολίτισσα καὶ Ἰμβριώτισσα, ποὺ ἐλπίζει καὶ εὔχεται καὶ τὸ δικό της μωράκι, ἂν ὅλα πᾶνε καλά, νὰ γίνει μία ἀκόμα μαθήτρια αὐτοῦ του σχολείου.

Μετὰ τὴ Μικρασιατικὴ καταστροφὴ ἡ Ἴμβρος καὶ ἡ Τένεδος παραχωρήθηκαν στὸ Τουρκικὸ κράτος. Ἡ Συνθήκη τῆς Λωζάννης ποὺ ἀκολούθησε περιεῖχε σαφῆ ἄρθρα γιὰ τὴν....

Τὸ «σκήνωμα τῆς καλόγριας» προκαλεῖ δέος στοὺς Tούρκους

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Ἕνα σκήνωμα μιᾶς ἑλληνορθόδοξης καλόγριας ποὺ ἐκτίθεται στὸ μουσεῖο τῆς πόλης τῆς Νίγδης στὴν Καππαδοκία, ἔχει προκαλέσει τὸ τεράστιο ἐνδιαφέρον τῶν Τούρκων ποὺ προσέρχονται κατὰ κύματα γιὰ νὰ δοῦν καὶ νὰ θαυμάσουν μὲ δέος, ὅσο καὶ ἂν αὐτὸ ἀκούγεται ὑπερβολικό, τὸ λείψανο αὐτὸ ἀπὸ τὴν περίοδο πού, στὴν περιοχὴ αὐτή, στὴν ἁγιωτόκο Καππαδοκία, ἄκμαζε ὁ μοναχισμός, ἀφήνοντας μέχρι σήμερα τὴν μεγάλη καὶ ἱστορική του παρακαταθήκη καὶ στοὺς σημερινοὺς κατοίκους τῆς σύγχρονης Τουρκίας.

Ὅπως ἀναφέρουν τὰ τουρκικὰ δημοσιεύματα, (καὶ εἶναι χαρακτηριστικὸ ὅτι τὸ θέμα αὐτό, δηλαδὴ τὸ σκήνωμα τῆς ἑλληνορθόδοξης καλόγριας, ἔχει προβληθεῖ ἀπὸ πολλὲς τουρκικὲς ἐφημερίδες, ὅπως τῆς Milliyet), στὴν περιοχὴ τῆς Νίγδης, ὅπου ὑπῆρχε μιὰ ἀνθοῦσα ἑλληνορθόδοξη κοινότητα μέχρι τὴν ἀνταλλαγὴ τῶν πληθυσμῶν, ἀνακαλύφθηκε πρὶν ἀπὸ λίγο καιρὸ τὸ σκήνωμα μιᾶς ἑλληνορθόδοξης καλόγριας καθὼς καὶ τὰ ὀστᾶ ἄλλων τεσσάρων παιδιῶν. Ἡ ἀνακάλυψη αὐτὴ ἔγινε στὴν κοιλάδα τῆς Ἰλχάρα, στὴν περιοχὴ τοῦ Aksaray, μιὰ περιοχὴ ὅπου ὑπῆρχαν πολλὰ μοναστήρια μέσα σὲ σπηλιὲς καὶ ὁλόκληρες πόλεις σκαμμένες κάτω ἀπὸ τὸ ἔδαφος ἀπὸ τὴν ἐποχὴ ποὺ κυριαρχοῦσε ἡ ὀρθοδοξία καὶ χιλιάδες μοναχοὶ μόναζαν στὶς σπηλιὲς τῆς κοιλάδας. Στὴν περιοχὴ αὐτὴ ἐδῶ καὶ καιρὸ ἔγιναν κάποιες ἀρχαιολογικὲς ἀνασκαφὲς καὶ σὲ....

Συγκινητικὸ βίντεο: Μιὰ Ἑλληνίδα μαθήτρια μᾶς ξεναγεῖ στὴν σημερινὴ Βόρειο Ἤπειρο!

Ἀπὸ τὴν φετινὴ παρέλαση τῆς 25ης Μαρτίου στὴν Δερβιτσάνη

Παρακολουθῆστε ἕνα συγκινητικὸ βίντεο μὲ τίτλο «Ἀγρυπνοῦμε σὲ τούτη τὴ γωνιὰ-Ἅγιοι Σαράντα», ποὺ ἐπιμελήθηκαν μαθητὲς τοῦ Ἑλληνικοῦ σχολείου «Ἀπόστολος Παῦλος» ποὺ βρίσκεται στὸ χωριὸ Μεσοπόταμο τῆς Βορείου Ἠπείρου.

Τὸ βίντεο δημιουργήθηκε γιὰ τὸν διαγωνισμὸ τοῦ ὑπουργείου Παιδείας μὲ θέμα «ΚΑΛΗΜΕΡΑ - ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΣΟΥ - Η ΕΛΛΑΔΑ ΚΙ ΕΣΥ» καὶ ἀπευθύνεται σὲ μαθητὲς Πρωτοβάθμιας καὶ Δευτεροβάθμιας Ἐκπαίδευσης σὲ ἑλληνικὰ σχολεῖα τοῦ ἐξωτερικοῦ, εἴτε αὐτὰ εἶναι ἀμιγῆ ἑλληνικὰ σχολεῖα, εἴτε ἰδιωτικὰ σχολεῖα τὰ ὁποῖα λειτουργοῦν ὑπὸ τὴν αἰγίδα τῆς ἑλληνικῆς Ἐκκλησίας, ὑπὸ τὴν αἰγίδα τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς, σὲ CharterSchools, ἡ ἀκόμα σὲ σχολικὲς μονάδες στὶς ὁποῖες, μὲ ἰδιωτικὴ πρωτοβουλία καὶ χρηματοδότηση, λειτουργοῦν τμήματα ἑλληνικῆς γλώσσας καὶ ἑλληνικῆς παιδείας.

Στὸ βίντεο μιὰ νεαρὴ μαθήτρια ἀπ' τοὺς Ἀγ. Σαράντα μας ταξιδεύει στὴν σημερινὴ Βόρειο Ἤπειρο καὶ μᾶς παρουσιάζει τὴ ζωὴ τῶν νέων ἐκεῖ, τὴν ἀγάπη τους γιὰ τὸν τόπο ποὺ γεννήθηκαν, τὰ συναισθήματά τους γιὰ τὴν πατρίδα Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ τὴν ἀντιμετώπιση ποὺ ἔχουν ἀπ' τὴν Ἀλβανία καθὼς στὴν καθημερινότητά τους βιώνουν τὴν πραγματικὴ παραβίαση τῶν....

Βιβλία Γλώσσας ἢ περιοδικὰ ποικίλης ὕλης; Μιὰ ἐκπομπὴ ποὺ κάθε γονέας πρέπει νὰ δεῖ!

Ὁ Ἅγιος Κωνσταντῖνος προσευχόμενος

Γράφει ὁ Ἀρχιμ. Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

Πολλὰ ἔχουν γραφεῖ καὶ ἔχουν λεχθεῖ περὶ τῆς προσωπικότητος τοῦ Ἁγίου καὶ Μεγάλου Κωνσταντίνου  καὶ τῆς μητέρας τοῦ τῆς Ἁγίας Ἑλένης. Τόσο θετικά τα ὁποῖα στηρίζονται στὴν ἴδια τὴν ἱστορία, ὅσο καὶ ἀρνητικὰ ποὺ ἀποκαλύπτουν ἰδιοτέλεια, ἄκρατο ὑποκειμενισμὸ καὶ ἄγνοια τῆς χριστιανικῆς πραγματικότητας. 

Ἃς περάσουμε ὅμως νὰ δοῦμε τὸν ἅγιο Κωνσταντῖνο σὲ σχέση μὲ τὴν πνευματικὴ ζωὴ καὶ συγκεκριμένως τὴν προσευχητικὴ του διάθεση καὶ αὐτὴν τὴν ἴδια τὴν προσευχή του.

Τίθεται λοιπὸν ἐξ' ἀρχῆς τὸ ἐρώτημα: «προσηύχετο ὁ ἱδρυτὴς τῆς Κωνσταντινουπόλεως καὶ πρῶτος αὐτοκράτορας τῆς Βυζαντινῆς μας αὐτοκρατορίας; Προσηύχετο ὁ υἱὸς τῆς ἁγίας Ἑλένης; Προσηύχετο ὁ Ἅγιος, ὁ Μέγας καὶ Ἰσαπόστολος;»

Μόνο ὡς ρητορικὸ μπορεῖ νὰ σταθεῖ τὸ ἐρώτημα καὶ τοῦτο γιὰ νὰ μᾶς δώσει τὴν ἀφορμὴ ὥστε μαζὶ μὲ τὴν παρουσίαση τῆς δικῆς του προσωπικότητος νὰ ἀναθεωρήσουμε τὴν ἔκβασιν καὶ τῆς δικῆς μας ἀναστροφῆς, κατὰ τὸν λόγο τοῦ Ἀποστόλου τῶν ἐθνῶν, καὶ νὰ προκόψουμε ἐπὶ πλέον στὸ στάδιο τῆς προσευχῆς. 

Μιὰ μητέρα, ὅταν προσεύχεται, δὲν μπορεῖ παρὰ καὶ τὸ παιδί της νὰ τὴν ἀκολουθήσει. Πόσο μᾶλλον ὅταν ἐδῶ πρόκειται περὶ τῆς ἁγίας Ἑλένης, τῆς ὁποίας ἡ προσευχὴ ἦταν ὡς....

Γιατί οἱ Tοῦρκοι δὲν "ἄλωσαν" πάλι τὴν ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ;

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

Ἐρωτήματα ποὺ ἀπαιτοῦν ἐξηγήσεις:

Α. Ποιὰ  σεισμικὴ ἐπιτάχυνση κατέδειξε ὁ σεισμογράφος ποὺ βρίσκεται πλησίον της Ἁγίας Σοφίας καὶ σὲ σχέση μὲ τὸν σεισμὸ τῶν 6,5 Ρίχτερ ποὺ ἔπληξε τὸν θαλάσσιο χῶρο μεταξὺ Λήμνου καὶ Σαμοθράκης στὶς 12 καὶ 25 τὸ πρωὶ τῆς 24 Μαίου ἡμέρα Σάββατο; 

Β. Τὸ μῆκος τῆς ταλάντωσης τοῦ συγκεκριμένου σεισμοῦ καὶ τῆς μετασεισμικῆς ἀκολουθίας εἶχε τυχὸν ἐπιπτώσεις στὴν τοιχοποιία τοῦ κτιριακοῦ συγκροτήματος  τῆς Ἁγίας Σοφίας πού οὐσιαστικὰ "κάθεται" πάνω στὴν προέκταση τοῦ ρήγματος τῆς Ἀνατολίας;

Γ. Γιατί ἀναβλήθηκε  ὁ ἑορτασμὸς τῆς 561 ἅλωσης τῆς Πόλης ἀνήμερά τῆς 29ης  Μαίου καὶ ὅπως  εἶχε ἀνακοινωθεῖ διὰ τοῦ τύπου πρὸ μηνῶν προέβλεπε προσευχὴ μέσα στὴν Ἁγία Σοφία παρόντος τοῦ Ἐρντογάν καὶ παρευρισκομένων ἄλλων ἡγετῶν μουσουλμανικῶν χωρῶν;

Δ. Τὸ πένθος γιὰ τὰ θύματα τοῦ ὀρυχείου στὴν πόλη Σόμα ἦταν μιὰ πραγματικὴ δικαιολογία ἢ μιὰ δικαιολογία πού κάλυπτε κάποιο ἄλλο γεγονός;

Ε. Στὸ χρονικὸ αὐτὸ διάστημα πόσες μέρες ἡ ὧρες παρέμεινε ἡ Ἁγία Σοφία κλειστῆ γιὰ τοὺς τουρίστες σὲ  σημεῖο μάλιστα νὰ διαμαρτύρονται;

ΣΤ. Ὁ σύλλογος  Νεολαίας τῆς Ἀνατολίας ποὺ ὑπάγεται στὸ ἰσλαμικὸ Κόμμα Εὐδαιμονίας (ποὺ εἶχε ἱδρύσει ὁ Νετζμεντὶν Ἐρμπακᾶν, πολιτικὸς μέντορας τοῦ Τούρκου Πρωθυπουργοῦ Ταγὶπ Ἐρντογᾶν) ἀναγκάσθηκε ἀπὸ....

Ἡ τουρκικὴ ἀπειλὴ καὶ τὸ ἑλληνικὸ ἀδιέξοδο

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος 

Ὅταν ἐδῶ καὶ χρόνια εἴχαμε προειδοποιήσει ὅτι ὁ Ἐρντογάν θὰ ἐξελιχτεῖ σὰν ὁ πιὸ ἐπικίνδυνος ἡγέτης τῆς Τουρκίας, εἴχαμε ἀντιμετωπίσει ἔντονες ἐπικρίσεις γιὰ αὐτὲς τὶς «ἀκραῖες» ὅπως χαρακτηριστῆκαν θέσεις μας. Ἡ ἄποψη μας αὐτὴ στηρίζονταν στὴν προοπτική, ποὺ διακρίνονταν γιὰ ὅσους μελετοῦν ἀπὸ πολὺ κοντὰ τὶς ἐξελίξεις στὴν Τουρκία, ὅτι ὁ Ἐρντογάν θὰ συνδύαζε γιὰ πρώτη φορὰ τόσο ἀποτελεσματικά, ( τὴν πρώτη φορὰ ὁ Ὀζὰλ στὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ ἐνενήντα σὲ παρόμοια προσπάθεια τοῦ εἶχε ἀποτύχει), τὸ ἐθνικιστικὸ μὲ τὸ θρησκευτικὸ στοιχειὸ γιὰ νὰ προωθήσει πιὸ δραστικὰ τὴν ἐπεκτατικὴ πολιτικὴ τῆς Τουρκίας καὶ κυρίως γιὰ νὰ ἀπειλήσει πιὸ ἀποτελεσματικά τα ἐθνικά μας συμφέροντα. Ἐπὶ δεκαετίες ἕνα ἄθλιο μειοδοτικὸ ἑλληνικὸ κατεστημένο ποὺ προβάλλονταν μέσω ἱδρυμάτων στρατηγικῶν ἐρευνῶν, ἁδρὰ ἐπιχορηγουμένων ἀπὸ τὸν κρατικὸ κορβανά, ὅπως τὸ γνωστὸ ΕΛΙΑΜΕΠ, καὶ κύκλων τοῦ ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν, προωθοῦσαν τὴν πολιτικὴ τῆς συστηματικῆς ἀγνόησης τῆς τουρκικῆς ἀπειλῆς μὲ τὴν πρόταξη τοῦ δόγματος, «νὰ μὴν προκαλοῦμε γιὰ νὰ μὴν μᾶς προκαλοῦν». Τὸ δόγμα αὐτὸ ἐξυπηρετοῦσε τότε καὶ τὴν ἀμερικανικὴ πολιτικὴ στὴν ἀνατολικὴ μεσόγειο ὅπου ἤθελαν τὴν Τουρκία νὰ....

Ἡ φετινὴ ἀναπαράσταση τοῦ ὁλοκαυτώματος τοῦ Σουλίου

Ἐκοιμήθη ὁ Γέροντας Μωυσῆς Ἁγιορείτης

Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολη Καστορίας μετὰ θλίψεως βαθυτάτης ἀνακοινώνει τὴν πρὸς Κύριον ἐκδημία τοῦ Γέροντος Μωυσέως Ἁγιορείτου, σήμερα Κυριακή των Ἁγίων Πατέρων τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, 1 Ἰουνίου 2014 καὶ ὥρα 04.14 π.μ.

Ὁ Γέροντας Μωυσῆς κατόπιν δικῆς του ἐπιθυμίας ἐφιλοξενήθη τὸ τελευταῖο ἑξάμηνο στὸ Ἱερὸ Ἐπισκοπεῖο τῆς Καστοριᾶς, περιβαλλόμενος μετὰ πολλῆς υἱικῆς στοργῆς, ἀγάπης καὶ σεβασμοῦ ὑπὸ τοῦ ὑποτακτικοῦ του π. Χρυσοστόμου καὶ τῶν πατέρων τοῦ Ἐπισκοπείου. Τὸ τέλος τῆς ζωῆς τοῦ ἦταν εἰρηνικό, ἀνεπαίσχυντο καὶ ὀσιακό.

Ἡ τιμία σωρός του θὰ τεθεῖ σὲ προσκύνηση στὸ Παρεκκλήσιο τοῦ Ἱεροῦ Ἐπισκοπείου τῆς Καστοριᾶς, ὅπου θὰ τελεσθεῖ ἡ Θεία Λειτουργία καὶ στὴ συνέχεια στοὺς χώρους τοῦ Ἐπισκοπείου.

Τὴν Δευτέρα 2 Ἰουνίου 2014 ἡ τιμία σωρὸς τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Μωυσέως θὰ μεταφερθεῖ στὸ Ἅγιον Ὅρος, προκειμένου νὰ ψαλλεῖ στὶς 1.00 μ.μ. ἡ Ἐξόδιος Ἀκολουθία στὸ....