Τὸ παρακάτω ἄρθρο σκοπὸ ἔχει νὰ πληροφορήσει τοὺς χριστιανοὺς γιὰ τὴν μὴ ὀρθόδοξη καὶ ταυτόχρονα μὴ χριστιανικὴ θεωρία περὶ τοῦ "ἱεροῦ θηλυκοῦ" καὶ τῶν σχετικῶν πρακτικῶν της.
Συμπεριελήφθη στὸν τίτλο καὶ ἡ σχετικὴ φεμινιστικὴ ἀταραξία στὸ θέμα ὄχι γιὰ νὰ ξεκινήσουμε κάποια ἀντιπαράθεση ἀλλὰ γιὰ νὰ ἐκφράσουμε τὴν ἀπορία μας:
Γιατί ἑλληνικὲς φεμινιστικὲς ὀργανώσεις ἀντιδροῦν ἔντονα ὅταν ἡ γυναῖκα παρουσιάζεται μὲ παραδοσιακοὺς ρόλους, ἀλλὰ δὲν φαίνεται νὰ ὑπάρχει ἀντίστοιχη ἔνταση ἢ καὶ παντελὴς ἔλλειψη ἀντίδρασης ὅταν ἡ ἴδια γυναῖκα παρουσιάζεται ὡς «Ἱερὸ Θηλυκὸ» μέσα σὲ New Age / ἐναλλακτικὲς θεραπευτικὲς ἀντιλήψεις;
Πρὶν ξεκινήσουμε τὴν παρουσίαση θὰ ὑπογραμμίσουμε περαιτέρω πὼς γιὰ νὰ μὴν ἀδικήσουμε κανέναν ζητήσαμε ἀπὸ τὴν ΑΙ νὰ μᾶς βρεῖ σχετικὲς ἀρνητικὲς τοποθετήσεις / ἀντιδράσεις τῶν φεμινιστικῶν ὀργανώσεων στὴν Ἑλλάδα... καὶ πήραμε τὴν παρακάτω ἀπάντηση.
"Δὲν ἐντόπισα μέχρι στιγμῆς κάποια γνωστή, ὀργανωμένη δημόσια ἐκστρατεία ἑλληνικῶν φεμινιστικῶν ὀργανώσεων εἰδικὰ ἐναντίον τοῦ ὅρου «Ἱερὸ Θηλυκό»".... δέν ἐντόπισα ἀνακοίνωση ἑλληνικῆς φεμινιστικῆς ὀργάνωσης ἢ γνωστῆς Ἑλληνίδας φεμινίστριας ποὺ νὰ λέει ρητὰ πὼς «ἡ ἰδέα τοῦ Ἱεροῦ Θηλυκοῦ ὑποβιβάζει τὴ γυναῖκα»....
Ἀντίθετα, ὑπάρχει στὴν Ἑλλάδα φεμινιστικὸς χῶρος ποὺ ἔχει υἱοθετήσει θετικὰ τὴ γλῶσσα τῆς γυναικείας πνευματικότητας, τῆς Θεᾶς καὶ τοῦ Ἱεροῦ Θηλυκοῦ. Χαρακτηριστικὸ παράδειγμα εἶναι μαρτυρία μέσα ἀπὸ τὸ ἑλληνικὸ λεσβιακό / φεμινιστικὸ χῶρο, ὅπου γίνεται λόγος γιὰ ὁμάδες γυναικείας πνευματικότητας ποὺ προβάλλουν «τὴν πίστη στὴ Θεὰ καὶ στὸ Ἱερὸ Θηλυκό».
Ὑπάρχει ἐπίσης τὸ βιβλίο «Τὸ Ἱερὸ Θηλυκὸ καὶ ἡ Μαγδαληνὴ» τῆς Χαρίκλειας Μήνη, συγγραφέως, ποὺ ἔχει συνεργαστεῖ καὶ μὲ φεμινιστικὰ ἔντυπα καὶ ἔχει δημοσιεύσει σὲ διεθνῆ φεμινιστικὰ περιοδικά...".
Συνεχίζουμε, ὅμως, στὸ θέμα μας.
Τὸ «Ἱερὸ Θηλυκὸ» (Sacred Feminine) δὲν εἶναι μία ἑνιαία, ἐπιστημονικὰ καθορισμένη ἐναλλακτικὴ θεραπεία.
Εἶναι περισσότερο ἕνα σύγχρονο πνευματικό / ὁλιστικὸ ρεῦμα, μέσα στὸ ὁποῖο ἐντάσσονται πολλὲς διαφορετικὲς πρακτικές: διαλογισμός, τελετουργίες, κύκλοι γυναικῶν, σωματικὴ ἔκφραση, breathwork, ἐνεργειακὲς πρακτικές, ἐργασία μὲ τὴ «μήτρα», Kundalini, Tantra κ.ἄ.
Συμπεριελήφθη στὸν τίτλο καὶ ἡ σχετικὴ φεμινιστικὴ ἀταραξία στὸ θέμα ὄχι γιὰ νὰ ξεκινήσουμε κάποια ἀντιπαράθεση ἀλλὰ γιὰ νὰ ἐκφράσουμε τὴν ἀπορία μας:
Γιατί ἑλληνικὲς φεμινιστικὲς ὀργανώσεις ἀντιδροῦν ἔντονα ὅταν ἡ γυναῖκα παρουσιάζεται μὲ παραδοσιακοὺς ρόλους, ἀλλὰ δὲν φαίνεται νὰ ὑπάρχει ἀντίστοιχη ἔνταση ἢ καὶ παντελὴς ἔλλειψη ἀντίδρασης ὅταν ἡ ἴδια γυναῖκα παρουσιάζεται ὡς «Ἱερὸ Θηλυκὸ» μέσα σὲ New Age / ἐναλλακτικὲς θεραπευτικὲς ἀντιλήψεις;
Πρὶν ξεκινήσουμε τὴν παρουσίαση θὰ ὑπογραμμίσουμε περαιτέρω πὼς γιὰ νὰ μὴν ἀδικήσουμε κανέναν ζητήσαμε ἀπὸ τὴν ΑΙ νὰ μᾶς βρεῖ σχετικὲς ἀρνητικὲς τοποθετήσεις / ἀντιδράσεις τῶν φεμινιστικῶν ὀργανώσεων στὴν Ἑλλάδα... καὶ πήραμε τὴν παρακάτω ἀπάντηση.
"Δὲν ἐντόπισα μέχρι στιγμῆς κάποια γνωστή, ὀργανωμένη δημόσια ἐκστρατεία ἑλληνικῶν φεμινιστικῶν ὀργανώσεων εἰδικὰ ἐναντίον τοῦ ὅρου «Ἱερὸ Θηλυκό»".... δέν ἐντόπισα ἀνακοίνωση ἑλληνικῆς φεμινιστικῆς ὀργάνωσης ἢ γνωστῆς Ἑλληνίδας φεμινίστριας ποὺ νὰ λέει ρητὰ πὼς «ἡ ἰδέα τοῦ Ἱεροῦ Θηλυκοῦ ὑποβιβάζει τὴ γυναῖκα»....
Ἀντίθετα, ὑπάρχει στὴν Ἑλλάδα φεμινιστικὸς χῶρος ποὺ ἔχει υἱοθετήσει θετικὰ τὴ γλῶσσα τῆς γυναικείας πνευματικότητας, τῆς Θεᾶς καὶ τοῦ Ἱεροῦ Θηλυκοῦ. Χαρακτηριστικὸ παράδειγμα εἶναι μαρτυρία μέσα ἀπὸ τὸ ἑλληνικὸ λεσβιακό / φεμινιστικὸ χῶρο, ὅπου γίνεται λόγος γιὰ ὁμάδες γυναικείας πνευματικότητας ποὺ προβάλλουν «τὴν πίστη στὴ Θεὰ καὶ στὸ Ἱερὸ Θηλυκό».
Ὑπάρχει ἐπίσης τὸ βιβλίο «Τὸ Ἱερὸ Θηλυκὸ καὶ ἡ Μαγδαληνὴ» τῆς Χαρίκλειας Μήνη, συγγραφέως, ποὺ ἔχει συνεργαστεῖ καὶ μὲ φεμινιστικὰ ἔντυπα καὶ ἔχει δημοσιεύσει σὲ διεθνῆ φεμινιστικὰ περιοδικά...".
Συνεχίζουμε, ὅμως, στὸ θέμα μας.
Τὸ «Ἱερὸ Θηλυκὸ» (Sacred Feminine) δὲν εἶναι μία ἑνιαία, ἐπιστημονικὰ καθορισμένη ἐναλλακτικὴ θεραπεία.
Εἶναι περισσότερο ἕνα σύγχρονο πνευματικό / ὁλιστικὸ ρεῦμα, μέσα στὸ ὁποῖο ἐντάσσονται πολλὲς διαφορετικὲς πρακτικές: διαλογισμός, τελετουργίες, κύκλοι γυναικῶν, σωματικὴ ἔκφραση, breathwork, ἐνεργειακὲς πρακτικές, ἐργασία μὲ τὴ «μήτρα», Kundalini, Tantra κ.ἄ.
Τί ἐννοοῦν μὲ τὴ φράση «Ἱερὸ Θηλυκό»;
Ἡ βασικὴ ἰδέα εἶναι ὅτι ὑπάρχει μιὰ ἰδιαίτερη «θηλυκὴ ἐνέργεια» ἢ «θηλυκὴ ἀρχή», ἡ ὁποία θεωρεῖται ὅτι ἔχει καταπιεστεῖ ἀπὸ τὸν σύγχρονο πολιτισμὸ καὶ πρέπει νὰ «ἀφυπνιστεῖ» ἢ νὰ ἐπανασυνδεθεῖ μὲ τὸ σῶμα καὶ τὴν ἐσωτερικὴ φύση τῆς γυναίκας.
Τὸ «Ἱερὸ Θηλυκὸ» (Sacred Feminine ἢ Divine Feminine) εἶναι ἕνα σύγχρονο πνευματικὸ ρεῦμα ποὺ ὑποστηρίζει ὅτι ὑπάρχει μιὰ ἰδιαίτερη θηλυκὴ δύναμη ἢ ἐνέργεια, κοινὴ στὴ φύση, στὸ ἀνθρώπινο σῶμα καὶ στὸ σύμπαν. Θεωρεῖ ὅτι ἡ δύναμη αὐτὴ ἔχει καταπιεστεῖ ἀπὸ πατριαρχικὲς κοινωνίες καὶ μπορεῖ νὰ ἐπανενεργοποιηθεῖ μέσῳ τῶν παραπάνω βιωματικῶν πρακτικῶν.
Σὲ πολλὲς ἐκδοχές του, τὸ Ἱερὸ Θηλυκὸ συνδέεται μὲ τὴ Shakti, δηλαδὴ τὴ θεϊκὴ θηλυκὴ δύναμη τοῦ Ἰνδουισμοῦ, καὶ μὲ τὴν Kundalini, ἡ ὁποία θεωρεῖται ἐσωτερικὴ πνευματικὴ ἐνέργεια ποὺ ἀφυπνίζεται καὶ ἀνέρχεται μέσα στὸ σῶμα. Χρησιμοποιοῦνται ἐπίσης ἔννοιες ὅπως chakras, yoni, «ἱερὴ μήτρα», ἐνεργειακὴ θεραπεία καὶ Tantra.
Ἄλλες ἐκδοχὲς ἀναφέρονται σὲ ἀρχέτυπα ἢ θεότητες, ὅπως ἡ Θεά, ἡ Isis καὶ ἡ Μινωικὴ Θεὰ τῶν Φιδιῶν, ἐνῷ ὁρισμένα σύγχρονα συστήματα συνδέουν τὸ Ἱερὸ Θηλυκὸ μὲ τὴν ὁσία Μαρία την Μαγδαληνὴ ἢ ἀκόμη χειρότερα μὲ τὴν Παναγία, ἐντάσσοντάς τες σὲ ἕνα εὐρύτερο ἐσωτεριστικὸ πλαίσιο.
Κεντρικὴ ἰδέα εἶναι ὅτι ἡ γυναῖκα μπορεῖ νὰ ἀνακαλύψει μέσα της μιὰ βαθύτερη «θεϊκὴ» ἢ δημιουργικὴ δύναμη καὶ νὰ ἐπιτύχει θεραπεία, ἰσορροπία, αὐτογνωσία καὶ πνευματικὴ ἀφύπνιση.
Ὡστόσο, δὲν ἀποτελεῖ ἀναγνωρισμένη ἰατρικὴ θεραπεία οὔτε ἑνιαῖο θρησκευτικὸ δόγμα, καὶ οἱ ἐπί μέρους πρακτικὲς διαφέρουν σημαντικὰ μεταξὺ τῶν ὁμάδων ποὺ χρησιμοποιοῦν τὸν ὅρο.
Τὸ «Ἱερὸ Θηλυκὸ» (Sacred Feminine ἢ Divine Feminine) εἶναι ἕνα σύγχρονο πνευματικὸ ρεῦμα ποὺ ὑποστηρίζει ὅτι ὑπάρχει μιὰ ἰδιαίτερη θηλυκὴ δύναμη ἢ ἐνέργεια, κοινὴ στὴ φύση, στὸ ἀνθρώπινο σῶμα καὶ στὸ σύμπαν. Θεωρεῖ ὅτι ἡ δύναμη αὐτὴ ἔχει καταπιεστεῖ ἀπὸ πατριαρχικὲς κοινωνίες καὶ μπορεῖ νὰ ἐπανενεργοποιηθεῖ μέσῳ τῶν παραπάνω βιωματικῶν πρακτικῶν.
Σὲ πολλὲς ἐκδοχές του, τὸ Ἱερὸ Θηλυκὸ συνδέεται μὲ τὴ Shakti, δηλαδὴ τὴ θεϊκὴ θηλυκὴ δύναμη τοῦ Ἰνδουισμοῦ, καὶ μὲ τὴν Kundalini, ἡ ὁποία θεωρεῖται ἐσωτερικὴ πνευματικὴ ἐνέργεια ποὺ ἀφυπνίζεται καὶ ἀνέρχεται μέσα στὸ σῶμα. Χρησιμοποιοῦνται ἐπίσης ἔννοιες ὅπως chakras, yoni, «ἱερὴ μήτρα», ἐνεργειακὴ θεραπεία καὶ Tantra.
Ἄλλες ἐκδοχὲς ἀναφέρονται σὲ ἀρχέτυπα ἢ θεότητες, ὅπως ἡ Θεά, ἡ Isis καὶ ἡ Μινωικὴ Θεὰ τῶν Φιδιῶν, ἐνῷ ὁρισμένα σύγχρονα συστήματα συνδέουν τὸ Ἱερὸ Θηλυκὸ μὲ τὴν ὁσία Μαρία την Μαγδαληνὴ ἢ ἀκόμη χειρότερα μὲ τὴν Παναγία, ἐντάσσοντάς τες σὲ ἕνα εὐρύτερο ἐσωτεριστικὸ πλαίσιο.
Κεντρικὴ ἰδέα εἶναι ὅτι ἡ γυναῖκα μπορεῖ νὰ ἀνακαλύψει μέσα της μιὰ βαθύτερη «θεϊκὴ» ἢ δημιουργικὴ δύναμη καὶ νὰ ἐπιτύχει θεραπεία, ἰσορροπία, αὐτογνωσία καὶ πνευματικὴ ἀφύπνιση.
Ὡστόσο, δὲν ἀποτελεῖ ἀναγνωρισμένη ἰατρικὴ θεραπεία οὔτε ἑνιαῖο θρησκευτικὸ δόγμα, καὶ οἱ ἐπί μέρους πρακτικὲς διαφέρουν σημαντικὰ μεταξὺ τῶν ὁμάδων ποὺ χρησιμοποιοῦν τὸν ὅρο.
Στὴν Ἔλλαδα δυστυχῶς ὑπάρχει σχετικὴ δραστηριότητα.
Γιὰ παράδειγμα, ἑλληνικὸ πρόγραμμα «Sacred Feminine» περιγράφει πρακτικὲς ποὺ περιλαμβάνουν τελετουργίες, κίνηση, διαλογισμὸ καὶ σύνδεση μὲ τοὺς κύκλους τῆς φύσης, ἐνῷ ἀναφέρεται καὶ στὴ «Goddess» ποὺ θεωρεῖται ὅτι βρίσκεται μέσα στὴ γυναῖκα.
Ἕνα τέτοιο πρόγραμμα ποὺ προγραμματίζεται προσεχῶς στὴν Κρήτη γιὰ τὸ 2026 καὶ συνδέει ρητὰ τὸ Sacred Feminine μὲ Shakti Kundalini, τὴ Μινωικὴ Snake Goddess καὶ τὴ «Divine Mother», ἐνῷ ἀναφέρει ἐπίσης γραμμὴ μετάδοσης ποὺ συνδέει Isis, Mother Mary (Παναγία) καὶ Mary Magdalene. γιὰ «Divine Mother frequency of Shakti Kundalini», Μινωικὴ θεὰ τῶν φιδιῶν, Priestess Temple Arts καὶ μυητικὴ διαδικασία.
Ἕνα τέτοιο πρόγραμμα ποὺ προγραμματίζεται προσεχῶς στὴν Κρήτη γιὰ τὸ 2026 καὶ συνδέει ρητὰ τὸ Sacred Feminine μὲ Shakti Kundalini, τὴ Μινωικὴ Snake Goddess καὶ τὴ «Divine Mother», ἐνῷ ἀναφέρει ἐπίσης γραμμὴ μετάδοσης ποὺ συνδέει Isis, Mother Mary (Παναγία) καὶ Mary Magdalene. γιὰ «Divine Mother frequency of Shakti Kundalini», Μινωικὴ θεὰ τῶν φιδιῶν, Priestess Temple Arts καὶ μυητικὴ διαδικασία.
Ἡ ὀρθόδοξη κριτική.
Τὸ «Ἱερὸ Θηλυκὸ» δὲν εἶναι ἁπλῶς μιὰ μέθοδος αὐτογνωσίας ἢ "θεραπείας" σὲ ὅλες τὶς ἐκδοχές του. Σὲ ὁρισμένες μορφές του χρησιμοποιοῦνται ἔννοιες ὅπως:
Θεά – Θεϊκὴ Μητέρα – Shakti – Kundalini – ἐνεργειακὰ πεδία – ἀρχαῖες θεότητες – ἱερατικὲς μυήσεις – τελετουργίες – «θεϊκὴ ἐνέργεια» – ἕνωση μὲ τὴ φύση.
Αὐτὸ τὸ στοιχεῖο διαφοροποιεῖ οὐσιαστικὰ τὸ «Sacred Feminine» ἀπὸ μιὰ ἁπλῆ τεχνικὴ γυμναστικῆς ἢ χαλάρωσης.
Αὐτὸ ἀνοίγει ἕνα ἀρκετὰ μεγάλο θέμα συγκρητισμοῦ μεταξὺ χριστιανικῶν προσώπων καὶ ἀνατολικῶν/νεοπαγανιστικῶν ἀντιλήψεων.
Στὸ σημεῖο αὐτὸ θὰ βοηθοῦσε ἡ ἀναλυτικὴ ξεχωριστὴ ἐξέταση τῶν ἐπὶ μέρους πρακτικῶν ποὺ διαφημίζονται ὅπως ἡ Kundalini, ἡ Shakti, ἡ Θεὰ/Divine Feminine, ἡ «ἱερὴ μήτρα», τὸ Tantra, οἱ τελετουργίες καὶ ἡ σύνδεση μὲ τὴν Παναγία καὶ τὴν ὀσια Μαρία την Μαγδαληνὴ καὶ νὰ δοῦμε ποῦ ἀκριβῶς συγκρούονται μὲ τὴν Ὀρθόδοξη θεολογία.
Θεά – Θεϊκὴ Μητέρα – Shakti – Kundalini – ἐνεργειακὰ πεδία – ἀρχαῖες θεότητες – ἱερατικὲς μυήσεις – τελετουργίες – «θεϊκὴ ἐνέργεια» – ἕνωση μὲ τὴ φύση.
Αὐτὸ τὸ στοιχεῖο διαφοροποιεῖ οὐσιαστικὰ τὸ «Sacred Feminine» ἀπὸ μιὰ ἁπλῆ τεχνικὴ γυμναστικῆς ἢ χαλάρωσης.
Αὐτὸ ἀνοίγει ἕνα ἀρκετὰ μεγάλο θέμα συγκρητισμοῦ μεταξὺ χριστιανικῶν προσώπων καὶ ἀνατολικῶν/νεοπαγανιστικῶν ἀντιλήψεων.
Στὸ σημεῖο αὐτὸ θὰ βοηθοῦσε ἡ ἀναλυτικὴ ξεχωριστὴ ἐξέταση τῶν ἐπὶ μέρους πρακτικῶν ποὺ διαφημίζονται ὅπως ἡ Kundalini, ἡ Shakti, ἡ Θεὰ/Divine Feminine, ἡ «ἱερὴ μήτρα», τὸ Tantra, οἱ τελετουργίες καὶ ἡ σύνδεση μὲ τὴν Παναγία καὶ τὴν ὀσια Μαρία την Μαγδαληνὴ καὶ νὰ δοῦμε ποῦ ἀκριβῶς συγκρούονται μὲ τὴν Ὀρθόδοξη θεολογία.
1. Ἡ βασικὴ ἰδέα τοῦ «Ἱεροῦ Θηλυκοῦ».
Σὲ ἀρκετὲς σύγχρονες ἐκδοχὲς ὑπάρχει ἡ ἀντίληψη ὅτι μέσα στὴ γυναῖκα ὑπάρχει μιὰ ἰδιαίτερη «θηλυκὴ θεϊκὴ ἐνέργεια», ἡ ὁποία μπορεῖ νὰ ἀφυπνιστεῖ. Συχνὰ συνδέεται με:
Shakti – τὴ θηλυκὴ κοσμικὴ δύναμη τοῦ Ἰνδουισμοῦ,
Kundalini – τὴν ὑποτιθέμενη πνευματικὴ ἐνέργεια ποὺ βρίσκεται στὴ βάση τῆς σπονδυλικῆς στήλης,
τὴ Θεὰ / Divine Feminine, τὴν «σοφία τῆς μήτρας», τὸ Tantra, τὶς τελετουργίες καὶ μυήσεις, τὴν ἐνεργειακὴ θεραπεία.
Shakti – τὴ θηλυκὴ κοσμικὴ δύναμη τοῦ Ἰνδουισμοῦ,
Kundalini – τὴν ὑποτιθέμενη πνευματικὴ ἐνέργεια ποὺ βρίσκεται στὴ βάση τῆς σπονδυλικῆς στήλης,
τὴ Θεὰ / Divine Feminine, τὴν «σοφία τῆς μήτρας», τὸ Tantra, τὶς τελετουργίες καὶ μυήσεις, τὴν ἐνεργειακὴ θεραπεία.
2. Ἡ Shakti καὶ ἡ Ὀρθόδοξη ἀντίληψη τοῦ Θεοῦ.
Στὸν Ἰνδουισμὸ ἡ Shakti συνδέεται μὲ τὴ θεϊκὴ δύναμη καί, σὲ διάφορες παραδόσεις, προσωποποιεῖται ὡς θεότητα.
Ἡ Ὀρθοδοξία ὅμως δὲν ἀντιλαμβάνεται τὸν Θεὸ ὡς μιὰ ἀπρόσωπη κοσμικὴ «ἐνέργεια» ποὺ βρίσκεται μέσα στὸν ἄνθρωπο καὶ μπορεῖ νὰ ἀφυπνιστεῖ μὲ τεχνικές.
Ἡ Ὀρθόδοξη θεολογία μιλᾶ βεβαίως γιὰ τὶς ἄκτιστες ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ αὐτὸ εἶναι κάτι ἐντελῶς διαφορετικό. Οἱ ἄκτιστες ἐνέργειες δὲν εἶναι ἀνθρώπινη ἐνέργεια, οὔτε δύναμη ποὺ ὁ ἄνθρωπος χειρίζεται μὲ τεχνικές.
Ἡ Ὀρθοδοξία ὅμως δὲν ἀντιλαμβάνεται τὸν Θεὸ ὡς μιὰ ἀπρόσωπη κοσμικὴ «ἐνέργεια» ποὺ βρίσκεται μέσα στὸν ἄνθρωπο καὶ μπορεῖ νὰ ἀφυπνιστεῖ μὲ τεχνικές.
Ἡ Ὀρθόδοξη θεολογία μιλᾶ βεβαίως γιὰ τὶς ἄκτιστες ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ αὐτὸ εἶναι κάτι ἐντελῶς διαφορετικό. Οἱ ἄκτιστες ἐνέργειες δὲν εἶναι ἀνθρώπινη ἐνέργεια, οὔτε δύναμη ποὺ ὁ ἄνθρωπος χειρίζεται μὲ τεχνικές.
3. Kundalini
Ἡ Kundalini ἀποτελεῖ ἀκόμη πιὸ σαφὲς σημεῖο διαφοροποίησης.
Στὰ συστήματα ὅπου χρησιμοποιεῖται, περιγράφεται ὡς πνευματικὴ δύναμη ἡ ὁποία «ἀνεβαίνει» μέσα ἀπὸ τὸ σῶμα καὶ συνδέεται μὲ τὰ chakras.
Στὴν Ὀρθόδοξη παράδοση δὲν ὑπάρχει ἀντίστοιχο σύστημα chakras, Kundalini ἢ ἀφύπνισης μιᾶς ἐσωτερικῆς θεϊκῆς δύναμης.
Γιὰ τοὺς Ὀρθόδοξους Χριστιανοὺς εἶναι ἀπολύτως ἀπαράδεκτη καὶ ἀντίχριστη μιὰ σύγχρονη πρακτικὴ ποὺ παρουσιάζει τὴν Kundalini σὰν νὰ εἶναι ἁπλῶς μιὰ ἄλλη ὀνομασία γιὰ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα.
Στὰ συστήματα ὅπου χρησιμοποιεῖται, περιγράφεται ὡς πνευματικὴ δύναμη ἡ ὁποία «ἀνεβαίνει» μέσα ἀπὸ τὸ σῶμα καὶ συνδέεται μὲ τὰ chakras.
Στὴν Ὀρθόδοξη παράδοση δὲν ὑπάρχει ἀντίστοιχο σύστημα chakras, Kundalini ἢ ἀφύπνισης μιᾶς ἐσωτερικῆς θεϊκῆς δύναμης.
Γιὰ τοὺς Ὀρθόδοξους Χριστιανοὺς εἶναι ἀπολύτως ἀπαράδεκτη καὶ ἀντίχριστη μιὰ σύγχρονη πρακτικὴ ποὺ παρουσιάζει τὴν Kundalini σὰν νὰ εἶναι ἁπλῶς μιὰ ἄλλη ὀνομασία γιὰ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα.
4. «Ἡ Θεὰ βρίσκεται μέσα στὴ γυναῖκα»
Σὲ ὁρισμένες μορφὲς Sacred Feminine ἡ γυναῖκα καλεῖται νὰ ἀνακαλύψει ἢ νὰ «ἐνσαρκώσει» τὴ Θεά.
Αὐτὸ ἔρχεται σὲ ἄμεση ἀντίθεση μὲ τὴ χριστιανικὴ ἀνθρωπολογία.
Ἡ Ὀρθοδοξία διδάσκει ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι κτιστὸ πρόσωπο, δημιουργημένο «κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν Θεοῦ». Δὲν εἶναι κομμάτι τῆς θεότητας οὔτε κρύβει μέσα του μιὰ θεότητα ποὺ πρέπει νὰ ἀφυπνίσει.
Ἡ θέωση στὴν Ὀρθοδοξία σημαίνει κοινωνία μὲ τὸν Θεὸ διὰ τῆς Χάριτος, ὄχι ἀνακάλυψη μιᾶς θεϊκῆς οὐσίας ποὺ βρίσκεται ἤδη μέσα μας.
Αὐτὸ εἶναι ἴσως τὸ σημαντικότερο σημεῖο διαφοροποίησης.
Αὐτὸ ἔρχεται σὲ ἄμεση ἀντίθεση μὲ τὴ χριστιανικὴ ἀνθρωπολογία.
Ἡ Ὀρθοδοξία διδάσκει ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι κτιστὸ πρόσωπο, δημιουργημένο «κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν Θεοῦ». Δὲν εἶναι κομμάτι τῆς θεότητας οὔτε κρύβει μέσα του μιὰ θεότητα ποὺ πρέπει νὰ ἀφυπνίσει.
Ἡ θέωση στὴν Ὀρθοδοξία σημαίνει κοινωνία μὲ τὸν Θεὸ διὰ τῆς Χάριτος, ὄχι ἀνακάλυψη μιᾶς θεϊκῆς οὐσίας ποὺ βρίσκεται ἤδη μέσα μας.
Αὐτὸ εἶναι ἴσως τὸ σημαντικότερο σημεῖο διαφοροποίησης.
5. Ἡ «ἱερὴ μήτρα».
Σὲ ὁρισμένα σεμινάρια ἡ μήτρα παρουσιάζεται ὄχι μόνο ὡς βιολογικὸ ὄργανο ἀλλὰ ὡς πνευματικὸ κέντρο δύναμης, δημιουργίας καὶ θεραπείας.
Μπορεῖ νὰ ἐμφανιστοῦν ὅροι ὅπως:
"θεραπεία μήτρας", "σοφία τῆς μήτρας",
"ἐνέργεια τῆς μήτρας", "ἱερὴ μήτρα", κλπ.
"θεραπεία μήτρας", "σοφία τῆς μήτρας",
"ἐνέργεια τῆς μήτρας", "ἱερὴ μήτρα", κλπ.
Ἐδῶ χρειάζεται μεγάλη προσοχή.
Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀσφαλῶς τιμᾶ τὴ γυναικεία φύση, τὴ μητρότητα καὶ τὸ γυναικεῖο σῶμα. Ἡ Παναγία ἀποτελεῖ μάλιστα τὸ κατ' ἐξοχὴν πρόσωπο τῆς γυναικείας φύσης στὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση.
Ἀλλὰ ἡ μήτρα δὲν ἀποτελεῖ αὐτόνομο πνευματικὸ ἐνεργειακὸ κέντρο.
Ἡ μετατροπὴ ἑνὸς βιολογικοῦ ὀργάνου σὲ «πνευματικὴ πύλη» ἀποτελεῖ διαφορετικὴ θρησκευτικὴ ἀνθρωπολογία.
Ἀλλὰ ἡ μήτρα δὲν ἀποτελεῖ αὐτόνομο πνευματικὸ ἐνεργειακὸ κέντρο.
Ἡ μετατροπὴ ἑνὸς βιολογικοῦ ὀργάνου σὲ «πνευματικὴ πύλη» ἀποτελεῖ διαφορετικὴ θρησκευτικὴ ἀνθρωπολογία.
6. Tantra καὶ «ἱερὴ σεξουαλικότητα».
Ὁρισμένες ἐκδοχὲς Sacred Feminine εἰσάγουν Tantra ἢ «sacred sexuality».
Ἐδῶ ἡ ἀπόσταση ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη παράδοση γίνεται ἀκόμη μεγαλύτερη.
Στὴν Ὀρθοδοξία ἡ σεξουαλικότητα εἶναι μέρος τῆς δημιουργίας τοῦ Θεοῦ καὶ συνδέεται μὲ τὴν προσωπικὴ σχέση ἄνδρα καὶ γυναίκας μέσα στὸν γάμο.
Δὲν ἀποτελεῖ τεχνικὴ γιὰ τὴν ἀφύπνιση μιᾶς κοσμικῆς ἐνέργειας.
Ἑπομένως ἡ χρήση σεξουαλικῶν πρακτικῶν μὲ σκοπὸ «ἐνεργειακή», «πνευματικὴ» ἢ «θεραπευτικὴ» ἀφύπνιση δὲν μπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ ἁπλῶς μιὰ διαφορετικὴ μορφὴ χριστιανικῆς πνευματικότητας.
Ἐδῶ ἡ ἀπόσταση ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη παράδοση γίνεται ἀκόμη μεγαλύτερη.
Στὴν Ὀρθοδοξία ἡ σεξουαλικότητα εἶναι μέρος τῆς δημιουργίας τοῦ Θεοῦ καὶ συνδέεται μὲ τὴν προσωπικὴ σχέση ἄνδρα καὶ γυναίκας μέσα στὸν γάμο.
Δὲν ἀποτελεῖ τεχνικὴ γιὰ τὴν ἀφύπνιση μιᾶς κοσμικῆς ἐνέργειας.
Ἑπομένως ἡ χρήση σεξουαλικῶν πρακτικῶν μὲ σκοπὸ «ἐνεργειακή», «πνευματικὴ» ἢ «θεραπευτικὴ» ἀφύπνιση δὲν μπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ ἁπλῶς μιὰ διαφορετικὴ μορφὴ χριστιανικῆς πνευματικότητας.
7. Τὸ ζήτημα τῆς Παναγίας.
Ἐδῶ χρειάζεται ἰδιαίτερη προσοχή.
Ἐδῶ χρειάζεται ἰδιαίτερη προσοχή.
Ὑπάρχουν σύγχρονα New Age συστήματα ποὺ προσπαθοῦν νὰ δημιουργήσουν μιὰ σύνθεση:
Παναγία = Divine Mother ("Ἱερὴ Μητέρα") = Goddess ("θεὰ") = Shakti = Isis = Kundalini.
Αὐτὴ ἡ ἐξίσωση εἶναι θεολογικὰ ἀπαράδεκτη καὶ βλασφημη ἀπὸ ὀρθόδοξη ἄποψη.
Ἡ Παναγία δὲν εἶναι «ἡ θηλυκὴ πλευρὰ τοῦ Θεοῦ», οὔτε θεά, οὔτε προσωποποίηση μιᾶς κοσμικῆς θηλυκῆς ἐνέργειας.
Εἶναι ἡ Θεοτόκος, ἀνθρώπινο πρόσωπο, κτιστή, ἡ ὁποία γέννησε κατὰ σάρκα τὸν Υἱὸ καὶ Λόγο τοῦ Θεοῦ.
Ἡ τιμὴ πρὸς τὴν Παναγία εἶναι ἑπομένως ἐντελῶς διαφορετικὴ ἀπὸ τὴ λατρεία μιᾶς θεότητας ἢ μιᾶς «Θεϊκῆς Μητέρας».
Παναγία = Divine Mother ("Ἱερὴ Μητέρα") = Goddess ("θεὰ") = Shakti = Isis = Kundalini.
Αὐτὴ ἡ ἐξίσωση εἶναι θεολογικὰ ἀπαράδεκτη καὶ βλασφημη ἀπὸ ὀρθόδοξη ἄποψη.
Ἡ Παναγία δὲν εἶναι «ἡ θηλυκὴ πλευρὰ τοῦ Θεοῦ», οὔτε θεά, οὔτε προσωποποίηση μιᾶς κοσμικῆς θηλυκῆς ἐνέργειας.
Εἶναι ἡ Θεοτόκος, ἀνθρώπινο πρόσωπο, κτιστή, ἡ ὁποία γέννησε κατὰ σάρκα τὸν Υἱὸ καὶ Λόγο τοῦ Θεοῦ.
Ἡ τιμὴ πρὸς τὴν Παναγία εἶναι ἑπομένως ἐντελῶς διαφορετικὴ ἀπὸ τὴ λατρεία μιᾶς θεότητας ἢ μιᾶς «Θεϊκῆς Μητέρας».
8. Ὀσ. Μαρία ἡ Μαγδαληνή.
Παρόμοια σύγχυση ἐμφανίζεται σὲ ὁρισμένες ἐσωτεριστικὲς σχολὲς γύρω ἀπὸ τὴ Μαρία Μαγδαληνή.
Ἡ ἱστορικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ εἶναι Μυροφόρος καὶ Ἀπόστολος, ὄχι «ἱέρεια τοῦ Ἱεροῦ Θηλυκοῦ».
Ὅταν σύγχρονες σχολὲς χρησιμοποιοῦν τὸ ὄνομά της ὡς σύμβολο μιᾶς ἀρχαίας γυναικείας μυστηριακῆς παράδοσης, δημιουργεῖται μιὰ νέα θρησκευτικὴ ἑρμηνεία, ἡ ὁποία δὲν ταυτίζεται μὲ τὴν παράδοση τῆς Ἐκκλησίας.
Ἡ ἱστορικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ εἶναι Μυροφόρος καὶ Ἀπόστολος, ὄχι «ἱέρεια τοῦ Ἱεροῦ Θηλυκοῦ».
Ὅταν σύγχρονες σχολὲς χρησιμοποιοῦν τὸ ὄνομά της ὡς σύμβολο μιᾶς ἀρχαίας γυναικείας μυστηριακῆς παράδοσης, δημιουργεῖται μιὰ νέα θρησκευτικὴ ἑρμηνεία, ἡ ὁποία δὲν ταυτίζεται μὲ τὴν παράδοση τῆς Ἐκκλησίας.
Κλείνοντας, θὰ ἦταν χρήσιμο νὰ βλέπαμε γιατί γράφτηκε αὐτὸ τὸ κείμενο.
Εἶναι ἕνα ἐνημερωτικὸ κείμενο γιὰ μιὰ θεωρία ἀντιχριστιανικῆς ἀντίληψης ἀλλὰ καὶ ἀφυπνιστικὸ ἀφοῦ ἤδη δραστηριοποιοῦνται στὴ χώρα μας συγκεκριμένες ὁμάδες, σεμινάρια καὶ ἱστοσελίδες ποὺ χρησιμοποιοῦν σήμερα τὸν ὅρο «Ἱερὸ Θηλυκὸ» παραπλανῶντας τοὺς ἀδαεῖς.
Ἂς δοῦμε τί ἀκριβῶς διδάσκουν, σὲ ποιές πρακτικὲς ἐπιδίδονται καὶ ἂν συνδέονται μὲ Kundalini, Tantra, νεοπαγανισμὸ ἢ ἄλλες New Age ὁμάδες.
Ἂς δοῦμε τί ἀκριβῶς διδάσκουν, σὲ ποιές πρακτικὲς ἐπιδίδονται καὶ ἂν συνδέονται μὲ Kundalini, Tantra, νεοπαγανισμὸ ἢ ἄλλες New Age ὁμάδες.
1. Temple of KA — Κρήτη, 2026.
Ὑπάρχει πρόγραμμα στὴν Κρήτη στὶς 9–15 Σεπτεμβρίου 2026 μὲ τίτλο Sacred Feminine Kundalini Activation – Greece Initiation & Priestess Pilgrimage. Ἡ ἴδια ἡ διοργανώτρια ἀναφέρει μεταξὺ ἄλλων:
Shakti Kundalini
Divine Mother
τὴ Μινωικὴ Snake Goddess
Priestess Temple Arts
«initiation» / μύηση
Sacred Feminine Kundalini Activation
σύνδεση τῆς «Rose Lineage» μὲ Isis, Mother Mary καὶ Mary Magdalene.
Μάλιστα, δὲν παρουσιάζεται ἁπλῶς ὡς σεμινάριο αὐτογνωσίας ἀλλὰ ὡς Facilitator Certification καὶ Priestess Pilgrimage (Πιστοποίηση Συντονιστὴ καὶ Προσκύνημα Ἱέρειας!)
Ἀπὸ ὀρθόδοξη σκοπιά, αὐτὸ εἶναι πολὺ σημαντικό, διότι ἔχουμε ἐδῶ ρητὸ συγκρητισμό: Ἀρχαία θεότητα καὶ Shakti/Kundalini καὶ «Divine Mother» καὶ Μαρία/Μαγδαληνή.
Shakti Kundalini
Divine Mother
τὴ Μινωικὴ Snake Goddess
Priestess Temple Arts
«initiation» / μύηση
Sacred Feminine Kundalini Activation
σύνδεση τῆς «Rose Lineage» μὲ Isis, Mother Mary καὶ Mary Magdalene.
Μάλιστα, δὲν παρουσιάζεται ἁπλῶς ὡς σεμινάριο αὐτογνωσίας ἀλλὰ ὡς Facilitator Certification καὶ Priestess Pilgrimage (Πιστοποίηση Συντονιστὴ καὶ Προσκύνημα Ἱέρειας!)
Ἀπὸ ὀρθόδοξη σκοπιά, αὐτὸ εἶναι πολὺ σημαντικό, διότι ἔχουμε ἐδῶ ρητὸ συγκρητισμό: Ἀρχαία θεότητα καὶ Shakti/Kundalini καὶ «Divine Mother» καὶ Μαρία/Μαγδαληνή.
2. Yoni Shakti / Womb Yoga — Ἑλλάδα
Πρόκειται γιὰ κέντρο yoga ποὺ ἔχει πραγματοποιήσει τὸ 2024 ἐργαστήριο "Yoni Shakti: Sacred Feminine Power Circle".
Ἡ περιγραφὴ μιλᾶ γιά:
Shakti
Yoni Shakti
Womb Yoga ("γιόγκα μήτρας"!!!)
Tantra
τὶς 10 Mahavidya, δηλαδὴ δέκα μορφές/ἐκφάνσεις τῆς θεᾶς
γυναῖκες ποὺ «τιμοῦν» τὶς δυνάμεις τοῦ γυναικείου σώματος
mudras, kirtan καὶ yoga.
Ἐδῶ ἡ σύνδεση μὲ τὴν ἰνδουιστικὴ θρησκευτικότητα εἶναι ἀκόμη πιὸ ξεκάθαρη. Δὲν πρόκειται ἁπλῶς γιὰ «ἀσκήσεις γιὰ γυναῖκες». Ἡ ἴδια ἡ περιγραφὴ μιλᾶ γιὰ ἐπίκληση τῆς Shakti καὶ τὶς μορφὲς τῆς θεᾶς.
Ἡ περιγραφὴ μιλᾶ γιά:
Shakti
Yoni Shakti
Womb Yoga ("γιόγκα μήτρας"!!!)
Tantra
τὶς 10 Mahavidya, δηλαδὴ δέκα μορφές/ἐκφάνσεις τῆς θεᾶς
γυναῖκες ποὺ «τιμοῦν» τὶς δυνάμεις τοῦ γυναικείου σώματος
mudras, kirtan καὶ yoga.
Ἐδῶ ἡ σύνδεση μὲ τὴν ἰνδουιστικὴ θρησκευτικότητα εἶναι ἀκόμη πιὸ ξεκάθαρη. Δὲν πρόκειται ἁπλῶς γιὰ «ἀσκήσεις γιὰ γυναῖκες». Ἡ ἴδια ἡ περιγραφὴ μιλᾶ γιὰ ἐπίκληση τῆς Shakti καὶ τὶς μορφὲς τῆς θεᾶς.
3. WyrdWalker’s Path — Ἀθήνα
Πρόγραμμα μὲ τὸν ἑλληνικὸ τίτλο «Ἱερὸ Θηλυκό – Θεραπεία καὶ Ἀφύπνιση», στὸν Ἅγιο Δημήτριο Ἀττικῆς.
Τὸ πρόγραμμα ὑπόσχεται «ἀφύπνιση» τοῦ «θηλυκοῦ πυρῆνα», ἐξερεύνηση τῆς «ἐνέργειας καὶ δύναμης» τοῦ θηλυκοῦ καὶ περιλαμβάνει 15 ἠχητικοὺς διαλογισμούς. Προσφέρεται μάλιστα καὶ «Πιστοποιητικὸ Ἐκπαιδευτή».
Αὐτὸ εἶναι ἐνδιαφέρον ὡς παράδειγμα τῆς μετάβασης ἀπὸ τὸν ὅρο «πνευματικὴ πρακτικὴ» στὸν ὅρο «θεραπεία».
Τὸ πρόγραμμα ὑπόσχεται «ἀφύπνιση» τοῦ «θηλυκοῦ πυρῆνα», ἐξερεύνηση τῆς «ἐνέργειας καὶ δύναμης» τοῦ θηλυκοῦ καὶ περιλαμβάνει 15 ἠχητικοὺς διαλογισμούς. Προσφέρεται μάλιστα καὶ «Πιστοποιητικὸ Ἐκπαιδευτή».
Αὐτὸ εἶναι ἐνδιαφέρον ὡς παράδειγμα τῆς μετάβασης ἀπὸ τὸν ὅρο «πνευματικὴ πρακτικὴ» στὸν ὅρο «θεραπεία».
4. Angels House University — «Ἡ Φλόγα της Μαγδαληνῆς».
Ἑλληνικὸ πρόγραμμα μὲ τίτλο «Ἡ Φλόγα της Μαγδαληνῆς», τὸ ὁποῖο προγραμματίζεται γιὰ τὸν Ὀκτώβριο καὶ Δεκέμβριο 2026.
Ἡ περιγραφὴ χρησιμοποιεῖ τοὺς ὅρους:
«Χριστικὴ Συνειδητότητα»
«Θηλυκὴ Γραμμὴ τῆς Μαρίας της Μαγδαληνῆς»
«συντονισμούς»
διαλογισμούς
τελετουργικά
«ἐνεργοποίηση τοῦ Ἱεροῦ Θηλυκοῦ».
Ὁ ἴδιος ἱστότοπος παρουσιάζει ἐπίσης Ἀγγελικὸ Reiki, «Ἀναληφθέντες Δασκάλους» καὶ «Ἀγγελικὸ Βασίλειο».
Ἐδῶ βλέπουμε ἕνα χαρακτηριστικὸ παράδειγμα New Age συγκρητισμοῦ, ὅπου χριστιανικὴ ὁρολογία συνδυάζεται μὲ ἐνεργειακὲς καὶ ἐσωτεριστικὲς ἀντιλήψεις.
Ἡ περιγραφὴ χρησιμοποιεῖ τοὺς ὅρους:
«Χριστικὴ Συνειδητότητα»
«Θηλυκὴ Γραμμὴ τῆς Μαρίας της Μαγδαληνῆς»
«συντονισμούς»
διαλογισμούς
τελετουργικά
«ἐνεργοποίηση τοῦ Ἱεροῦ Θηλυκοῦ».
Ὁ ἴδιος ἱστότοπος παρουσιάζει ἐπίσης Ἀγγελικὸ Reiki, «Ἀναληφθέντες Δασκάλους» καὶ «Ἀγγελικὸ Βασίλειο».
Ἐδῶ βλέπουμε ἕνα χαρακτηριστικὸ παράδειγμα New Age συγκρητισμοῦ, ὅπου χριστιανικὴ ὁρολογία συνδυάζεται μὲ ἐνεργειακὲς καὶ ἐσωτεριστικὲς ἀντιλήψεις.
5. Ἑλληνικὸ «Sacred Feminine» μὲ θεότητες
Ὑπάρχει ἐπίσης ἑλληνικὴ ἱστοσελίδα ποὺ προσφέρει τὸ "Sacred Magnetism" καὶ «Ἱερὸ Oracle τῆς Θηλυκότητας».
Ἡ περιγραφὴ ἀναφέρει ὅτι μέσα στὴν ψυχὴ βρίσκονται «ἀρχέγονες θεές», οἱ ὁποῖες μποροῦν νὰ «ἀφυπνιστοῦν».
Αὐτὸ εἶναι ἀκόμη διαφορετικὸ ἀπὸ τὴν ψυχολογικὴ ἔννοια τῆς γυναικείας αὐτοπεποίθησης: χρησιμοποιεῖ σαφῶς θρησκευτικο-ἐσωτεριστικὴ γλῶσσα.
Ἡ ἐποχή μας μαστίζεται συνεχῶς ἀπὸ ξενόφερτα ρεύματα φιλοσοφικῶν καὶ γενικὰ θεωρητικῶν συστημάτων καὶ ἰδεολογημάτων, ὅσο δὲ καὶ ἀνατολικοῦ τύπου ἀντιχριστιανικὲς θεωρίες ποὺ ἀποβλέπουν στὴν ἀλλοτρίωση τοῦ κόσμου ἀπὸ τὶς παραδοσιακές του ἀξίες.
Ἡ μεγάλη πρόκληση γιὰ μιὰ τέτοια ἀλλοτρίωση προέρχεται σήμερα ἀπὸ ἕνα βασικὸ μήνυμα τῆς φιλοσοφικῆς συνισταμένης τῶν θεωρητικῶν αὐτῶν συστημάτων, τῆς Νέας Ἐποχῆς: τὴν ἀπόρριψη καὶ καταπολέμηση τοῦ «παλαιοῦ» (παντὸς παλαιοῦ καὶ εἰδικὰ τοῦ ὀρθόδοξου) γιὰ τὴν ἐπικράτηση τοῦ «νέου» (παντὸς νέου-νεοεποχίτικου) σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα καὶ τοὺς τρόπους σκέψεως καὶ ζωῆς τοῦ συγχρόνου ἀνθρώπου.
Καὶ ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος ποὺ δὲν βιώνει τὴν γνήσια ὀρθόδοξη πνευματικότητα συχνὰ γίνεται θῦμα αὐτῶν τῶν θεωριῶν ψάχνοντας σὲ λάθος τόπους, ἀνθρώπους καὶ τρόπους τὴν ψυχοσωματικη ὑγεία, τὶς διεξόδους ἀπὸ τὴν ὅποια βιαιότητα τῆς καθημερινότητας, τὶς εὐκαιρίες εὔκολου πλουτισμοῦ, τὴν φαινομενικὴ εὐτυχία, τὴν δύναμη, τὴν ἐξουσία.
Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἡ πίστη, ἡ πνευματικὴ καὶ λατρευτικη ζωὴ τοῦ χριστιανοῦ προσφέρει ὅλες τὶς λύσεις, τοὺς δρόμους, τὶς προϋποθέσεις γιὰ κάτι διαφορετικό. Γιὰ τὴ σύνδεση καὶ ἕνωση μὲ τὴν ὄντως Ζωὴ ποὺ εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός. Ὁ ὁποῖος χαρίζει πολὺ περισσότερα ἀπ ὅσα χρειάζεται καὶ ἀναζητᾶ ὁ πιστός. Μὲ ἕναν ὅρο.
Ὅτι ὁ πιστὸς δὲν ψάχνει τὴν "αὐτοθέωση" ποὺ τοῦ προτείνει ὁ Διάβολος μέσῳ τεχνικῶν ὅπως οἱ παραπάνω ἀλλὰ σμικρύνει τὸν ἑαυτό του ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ μὲ ταπείνωση ὁμολογεῖ κατὰ τὸ πρότυπο τῆς Παναγίας μᾶς : "Ἰδοὺ ὁ δοῦλος/δούλη Κυρίου, γένοιτό μοὶ κατὰ τὸ ρῆμα σου"!
Αὐτὸ τὸ ἄρθρο δημοσιεύθηκε στὴν ἱστοσελίδα τοῦ Ι. Ν. Ἁγίων Ταξιαρχῶν Ἰστιαίας (entaksis.gr).
Ἡ περιγραφὴ ἀναφέρει ὅτι μέσα στὴν ψυχὴ βρίσκονται «ἀρχέγονες θεές», οἱ ὁποῖες μποροῦν νὰ «ἀφυπνιστοῦν».
Αὐτὸ εἶναι ἀκόμη διαφορετικὸ ἀπὸ τὴν ψυχολογικὴ ἔννοια τῆς γυναικείας αὐτοπεποίθησης: χρησιμοποιεῖ σαφῶς θρησκευτικο-ἐσωτεριστικὴ γλῶσσα.
Ἡ ἐποχή μας μαστίζεται συνεχῶς ἀπὸ ξενόφερτα ρεύματα φιλοσοφικῶν καὶ γενικὰ θεωρητικῶν συστημάτων καὶ ἰδεολογημάτων, ὅσο δὲ καὶ ἀνατολικοῦ τύπου ἀντιχριστιανικὲς θεωρίες ποὺ ἀποβλέπουν στὴν ἀλλοτρίωση τοῦ κόσμου ἀπὸ τὶς παραδοσιακές του ἀξίες.
Ἡ μεγάλη πρόκληση γιὰ μιὰ τέτοια ἀλλοτρίωση προέρχεται σήμερα ἀπὸ ἕνα βασικὸ μήνυμα τῆς φιλοσοφικῆς συνισταμένης τῶν θεωρητικῶν αὐτῶν συστημάτων, τῆς Νέας Ἐποχῆς: τὴν ἀπόρριψη καὶ καταπολέμηση τοῦ «παλαιοῦ» (παντὸς παλαιοῦ καὶ εἰδικὰ τοῦ ὀρθόδοξου) γιὰ τὴν ἐπικράτηση τοῦ «νέου» (παντὸς νέου-νεοεποχίτικου) σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα καὶ τοὺς τρόπους σκέψεως καὶ ζωῆς τοῦ συγχρόνου ἀνθρώπου.
Καὶ ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος ποὺ δὲν βιώνει τὴν γνήσια ὀρθόδοξη πνευματικότητα συχνὰ γίνεται θῦμα αὐτῶν τῶν θεωριῶν ψάχνοντας σὲ λάθος τόπους, ἀνθρώπους καὶ τρόπους τὴν ψυχοσωματικη ὑγεία, τὶς διεξόδους ἀπὸ τὴν ὅποια βιαιότητα τῆς καθημερινότητας, τὶς εὐκαιρίες εὔκολου πλουτισμοῦ, τὴν φαινομενικὴ εὐτυχία, τὴν δύναμη, τὴν ἐξουσία.
Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἡ πίστη, ἡ πνευματικὴ καὶ λατρευτικη ζωὴ τοῦ χριστιανοῦ προσφέρει ὅλες τὶς λύσεις, τοὺς δρόμους, τὶς προϋποθέσεις γιὰ κάτι διαφορετικό. Γιὰ τὴ σύνδεση καὶ ἕνωση μὲ τὴν ὄντως Ζωὴ ποὺ εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός. Ὁ ὁποῖος χαρίζει πολὺ περισσότερα ἀπ ὅσα χρειάζεται καὶ ἀναζητᾶ ὁ πιστός. Μὲ ἕναν ὅρο.
Ὅτι ὁ πιστὸς δὲν ψάχνει τὴν "αὐτοθέωση" ποὺ τοῦ προτείνει ὁ Διάβολος μέσῳ τεχνικῶν ὅπως οἱ παραπάνω ἀλλὰ σμικρύνει τὸν ἑαυτό του ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ μὲ ταπείνωση ὁμολογεῖ κατὰ τὸ πρότυπο τῆς Παναγίας μᾶς : "Ἰδοὺ ὁ δοῦλος/δούλη Κυρίου, γένοιτό μοὶ κατὰ τὸ ρῆμα σου"!
Αὐτὸ τὸ ἄρθρο δημοσιεύθηκε στὴν ἱστοσελίδα τοῦ Ι. Ν. Ἁγίων Ταξιαρχῶν Ἰστιαίας (entaksis.gr).
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου