ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ
Ἀθήνα, 29 Μαΐου 2025
Τὰ Ὀρθόδοξα Χριστιανικὰ Σωματεῖα τῶν Ἀθηνῶν δηλώνουν τὸν ἔντονο προβληματισμό τους ἀπέναντι στὴν ἐπιβολὴ τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ στοὺς Ἕλληνες πολῖτες ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Ψηφιακῆς Διακυβέρνησης.
Παρατηροῦμε, ἐδῶ καὶ χρόνια, μία συστηματικὴ προσπάθεια - μὲ πρόσχημα τὴν ὠφέλεια τῶν πολιτῶν καὶ τῆς Πατρίδας - νὰ χρησιμοποιηθεῖ ἡ τεχνολογία γιὰ τὴ δημιουργία ἑνὸς δυστοπικοῦ ψηφιακοῦ περιβάλλοντος, ὅπου οἱ ἑκάστοτε κρατοῦντες θὰ ἔχουν στὰ χέρια τους ὅλη τὴ ζωὴ τῶν πολιτῶν, καθιστῶντας τους ἀνίσχυρους ἀπέναντι σ’ ἕνα πανίσχυρο ψηφιοκεντρικὸ καθεστώς.
Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ προσωπικὸς ἀριθμὸς θὰ ἀποτελεῖ μὲν μεγάλη εὐκολία γιὰ τοὺς πολῖτες, παράλληλα ὅμως θὰ συνιστᾶ μέσο πρόσβασης στὰ προσωπικὰ... στοιχεῖα τους (ἀπὸ ὑγεία, οἰκονομικὴ κατάσταση μέχρι καταναλωτικὲς συνήθειες). Μὲ τὴν χρήση τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ, ἡ νέα ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα μετατρέπεται σὲ κάρτα τοῦ Πολίτη, δημιουργῶντας τὶς τέλειες συνθῆκες συστήματος ἀξιολόγησης τοῦ πολίτη, κατὰ τὰ πρότυπα τῆς Κίνας. Ἐπιπλέον, τὰ προσωπικὰ δεδομένα τῶν πολιτῶν ἑνοποιημένα σὲ ἕναν Προσωπικὸ Ἀριθμὸ γίνονται περισσότερο εὐάλωτα καὶ συνεπῶς τίθεται σὲ κίνδυνο τόσο ἡ προσωπικὴ ὅσο καὶ ἡ ἐθνική μας ἀσφάλεια.
Συνεπῶς ἡ θέσπιση προσωπικοῦ ἀριθμοῦ, ὁ ὁποῖος θὰ εἶναι τὸ κλειδὶ τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης καὶ τῶν διασυνδεδεμένων ψηφιακῶν ἀρχείων μὲ τὰ προσωπικὰ στοιχεῖα τῶν πολιτῶν, δημιουργεῖ εὔλογες ἀνησυχίες γιὰ λόγους θρησκευτικῆς συνείδησης, ἀλλὰ καὶ γιὰ λόγους δημοκρατικῆς εὐαισθησίας.
Καλοῦμε τοὺς Ἕλληνες πολῖτες νὰ μὴ βιαστοῦν νὰ ἐκδώσουν προσωπικὸ ἀριθμό, καὶ νὰ χρησιμοποιοῦν τὰ ὑφιστάμενα μέσα γιὰ τὴν ἐξυπηρέτησή τους.
Καλοῦμε τὴν κυβέρνηση νὰ μὴν ἐπιβάλει τὴν ἐφαρμογὴ τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ, ἀνοίγοντας μία ἀκόμα πληγὴ στὸ σῶμα τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας. Ἀπαιτοῦμε αὐτὸ ποὺ ἰσχύει σὲ πολλὲς χῶρες τῆς Εὐρώπαικῆς Ἕνωσης, δηλαδὴ νὰ μὴν εἶναι ὑποχρεωτικὸς ὁ προσωπικὸς ἀριθμὸς γιὰ κανέναν πολίτη, αἴτημα ποὺ διατύπωσε καὶ ἡ Ἱερὰ Κοινότητα τοῦ Ἁγίου Ὅρους.
Τέλος, ἐπισημαίνουμε ὅτι ἡ ὁποιαδήποτε προτεινόμενη ἐναλλακτικὴ λύση θὰ πρέπει νὰ διασφαλίσει τὴν ἰσονομία ὅλων τῶν πολιτῶν χωρὶς διακρίσεις.
Παρατηροῦμε, ἐδῶ καὶ χρόνια, μία συστηματικὴ προσπάθεια - μὲ πρόσχημα τὴν ὠφέλεια τῶν πολιτῶν καὶ τῆς Πατρίδας - νὰ χρησιμοποιηθεῖ ἡ τεχνολογία γιὰ τὴ δημιουργία ἑνὸς δυστοπικοῦ ψηφιακοῦ περιβάλλοντος, ὅπου οἱ ἑκάστοτε κρατοῦντες θὰ ἔχουν στὰ χέρια τους ὅλη τὴ ζωὴ τῶν πολιτῶν, καθιστῶντας τους ἀνίσχυρους ἀπέναντι σ’ ἕνα πανίσχυρο ψηφιοκεντρικὸ καθεστώς.
Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ προσωπικὸς ἀριθμὸς θὰ ἀποτελεῖ μὲν μεγάλη εὐκολία γιὰ τοὺς πολῖτες, παράλληλα ὅμως θὰ συνιστᾶ μέσο πρόσβασης στὰ προσωπικὰ... στοιχεῖα τους (ἀπὸ ὑγεία, οἰκονομικὴ κατάσταση μέχρι καταναλωτικὲς συνήθειες). Μὲ τὴν χρήση τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ, ἡ νέα ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα μετατρέπεται σὲ κάρτα τοῦ Πολίτη, δημιουργῶντας τὶς τέλειες συνθῆκες συστήματος ἀξιολόγησης τοῦ πολίτη, κατὰ τὰ πρότυπα τῆς Κίνας. Ἐπιπλέον, τὰ προσωπικὰ δεδομένα τῶν πολιτῶν ἑνοποιημένα σὲ ἕναν Προσωπικὸ Ἀριθμὸ γίνονται περισσότερο εὐάλωτα καὶ συνεπῶς τίθεται σὲ κίνδυνο τόσο ἡ προσωπικὴ ὅσο καὶ ἡ ἐθνική μας ἀσφάλεια.
Συνεπῶς ἡ θέσπιση προσωπικοῦ ἀριθμοῦ, ὁ ὁποῖος θὰ εἶναι τὸ κλειδὶ τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης καὶ τῶν διασυνδεδεμένων ψηφιακῶν ἀρχείων μὲ τὰ προσωπικὰ στοιχεῖα τῶν πολιτῶν, δημιουργεῖ εὔλογες ἀνησυχίες γιὰ λόγους θρησκευτικῆς συνείδησης, ἀλλὰ καὶ γιὰ λόγους δημοκρατικῆς εὐαισθησίας.
Καλοῦμε τοὺς Ἕλληνες πολῖτες νὰ μὴ βιαστοῦν νὰ ἐκδώσουν προσωπικὸ ἀριθμό, καὶ νὰ χρησιμοποιοῦν τὰ ὑφιστάμενα μέσα γιὰ τὴν ἐξυπηρέτησή τους.
Καλοῦμε τὴν κυβέρνηση νὰ μὴν ἐπιβάλει τὴν ἐφαρμογὴ τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ, ἀνοίγοντας μία ἀκόμα πληγὴ στὸ σῶμα τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας. Ἀπαιτοῦμε αὐτὸ ποὺ ἰσχύει σὲ πολλὲς χῶρες τῆς Εὐρώπαικῆς Ἕνωσης, δηλαδὴ νὰ μὴν εἶναι ὑποχρεωτικὸς ὁ προσωπικὸς ἀριθμὸς γιὰ κανέναν πολίτη, αἴτημα ποὺ διατύπωσε καὶ ἡ Ἱερὰ Κοινότητα τοῦ Ἁγίου Ὅρους.
Τέλος, ἐπισημαίνουμε ὅτι ἡ ὁποιαδήποτε προτεινόμενη ἐναλλακτικὴ λύση θὰ πρέπει νὰ διασφαλίσει τὴν ἰσονομία ὅλων τῶν πολιτῶν χωρὶς διακρίσεις.
Τὰ Ὀρθόδοξα Χριστιανικὰ Σωματεῖα τῶν Ἀθηνῶν:
Ἀδελφότης Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς «Ὁ ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ»
Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν
Μητέρες Ἐπιστήμονες Πολύτεκνες
Πανελλήνια Ἕνωση Γυναικῶν
Πανελλήνια Ἕνωση Θεολόγων (Π.Ε.Θ.)
Πανελλήνιος Ἕνωσις Γονέων «Ἡ Χριστιανικὴ Ἀγωγὴ» (ΓΕΧΑ)
Πανελλήνιος Ὀρθόδοξος Ἕνωση (Π.Ο.Ε.)
Πανελλήνιος Σύνδεσμος Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγῶνα (ΠΑ.ΣΥ.Β.Α.)
Σύλλογος Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολικῆς Δράσεως «Ὁ ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ»
Συντονιστικὴ Φοιτητικὴ Ἕνωση Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγῶνα (Σ.Φ.Ε.Β.Α.)
Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν
Μητέρες Ἐπιστήμονες Πολύτεκνες
Πανελλήνια Ἕνωση Γυναικῶν
Πανελλήνια Ἕνωση Θεολόγων (Π.Ε.Θ.)
Πανελλήνιος Ἕνωσις Γονέων «Ἡ Χριστιανικὴ Ἀγωγὴ» (ΓΕΧΑ)
Πανελλήνιος Ὀρθόδοξος Ἕνωση (Π.Ο.Ε.)
Πανελλήνιος Σύνδεσμος Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγῶνα (ΠΑ.ΣΥ.Β.Α.)
Σύλλογος Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολικῆς Δράσεως «Ὁ ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ»
Συντονιστικὴ Φοιτητικὴ Ἕνωση Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγῶνα (Σ.Φ.Ε.Β.Α.)
Ὄχι μόνο νά μή βιαστοῦν ἀλλά νά ἀπορρίψουν ἐξ ἀρχῆς κάθε τέτοιο ἐνδεχόμενο. Ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος οὗτος σωθήσεται.
ΑπάντησηΔιαγραφή