Ἡ μισὴ ἀλήθεια εἶναι ψέμα. Ἡ Ἐκκλησία ἀγαπᾶ ἐν ἀληθείᾳ. Ἡ Ἱεραρχία;

Γράφει ὁ πατήρ Παῦλος Καλλίκας 

Μὲ τὴν φράση «...διότι ἡ Ἐκκλησία «ἀληθεύει ἐν ἀγάπῃ» (Ἐφ. δ΄, 15) καὶ «ἀγαπᾶ ἐν ἀληθεὶᾳ» (Β΄ Ἰω. α΄, 1)» ἡ Ἱεραρχία κατακλείει τὴν πρόσφατη Ἐγκύκλιό της. Στὸ Ἐγκύκλιο δὲ σημείωμά της, ἀναφέρει «... παρακαλοῦντες ὅπως ἀναγνωσθεῖ ἐπ΄ Ἐκκλησίαις τὴν προσεχή Κυριακή...». 

Συχνά - πυκνὰ συναντοῦμε τὴν φράση, θὰ τὴν ἔχετε ἀκούσει, «ἡ μισὴ ἀλήθεια εἶναι ψέμα». Ἐπιβεβαιώνεται κάτι τέτοιο στὴν περίπτωση αὐτῆς τῆς Ἐγκυκλίου; Ὑπάρχει καὶ ἄλλη μισὴ ἀλήθεια ποὺ δὲν ἀναφέρεται ρητῶς, οὔτε ἐξετάζεται στὴν Ἐγκύκλιο; Ἄρα, μιλᾶμε γιὰ ψέμα;  Ἂς τὸ ἐξετάσουμε. 

Θὰ δώσω ἕνα παράδειγμα γιὰ νὰ γίνω σαφής. Ὑπόθεση: Τὸ παιδί μου βρίσκεται μπροστὰ στὴν φωτιά. Ἂν τοῦ πῶ «Παιδί μου αὐτὸ εἶναι φωτιά», τοῦ ἔχω πεῖ τὴν ΜΙΣΗ ἀλήθεια. Ἂν τοῦ πῶ: «Παιδί μου αὐτὸ εἶναι φωτιά, θὰ καεῖς ἂν πᾶς πιὸ... κοντὰ ἢ ἂν θελήσεις νὰ τὴν ἀκουμπήσεις», τότε τοῦ εἶπα ΟΛΗ τὴν ἀλήθεια. Προλαμβάνω δηλαδὴ στὴν δεύτερη περίπτωση, ἀντὶ νὰ περιμένω νὰ θεραπεύσω τὸ ἔγκαυμα στὴν πρώτη περίπτωση, μὲ ἀμφίβολα μάλιστα ἀποτελέσματα. 

Ἄρα ἡ ΜΙΣΗ ΑΛΗΘΕΙΑ («αὐτὸ εἶναι φωτιὰ») εἶναι οὐσιαστικὰ ΨΕΜΑ, ἀφοῦ τελικὰ δὲν γνωρίζει τὸ παιδὶ τὸ κακὸ ποὺ πρόκειται νὰ πάθει ἂν τὴν πλησιάσει ἢ ἂν ἀκουμπήσει. Ὡς πατέρας τοῦ παιδιοῦ θὰ τοῦ ἔχω πεῖ ψέματα, ἀφοῦ τὸ παιδὶ θὰ μποροῦσε νὰ ὑποθέσει ὅτι ἡ φωτιὰ εἶναι κάτι ἀκίνδυνο σὰν νερὸ ἢ κάτι ἄλλο. 

Ἂς δοῦμε τώρα τὴν Ἐγκύκλιο τῆς Ἱεραρχίας. 

Ἡ ΜΙΣΗ ἀλήθεια τῆς Ἐγκυκλίου. 

Τὴν ΜΙΣΗ ἀλήθεια παρουσιάζει ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία ὅσων ἀναφέρονται στὶς 5 παραγράφους τῆς Ἐγκυκλίου. Ἡ Ἱεραρχία διευκρινίζει πρὸς ὅλους ὅσους ἀναμένουν τὸν ΥΠΕΥΘΥΝΟ μάλιστα λόγο της (ὅπως ἀναφέρεται στὴν κατακλεῖδα τῆς παρούσης Ἐγκυκλίου) ὅτι αὐτὸ τὸ Νομοσχέδιο «εἶναι φωτιὰ» (δική μου ἡ παρομοίωση γιὰ νὰ εἶμαι συνεπὴς μὲ τὸ παράδειγμα ποὺ ἔδωσα). 

Ἡ ἄλλη ΜΙΣΗ ἀλήθεια γιατί ἐξίσου ὑπεύθυνα, ὡς ὄφειλε ἡ Ἱεραρχία, δὲν ἀναφέρεται, δὲν τονίζεται πουθενὰ στὴν Ἐγκύκλιο; 

Ποιά; Ὅτι ὅποιος/α ἀπὸ ὁποιαδήποτε θέση καὶ ἂν βρίσκεται παρασυρθεῖ, ἐνστερνισθεῖ, διδάξει, ὑπογράψει ἀκολουθήσει ἢ καθοιονδήποτε τρόπο συνευδοκήσει στὸ νομοσχέδιο - σίχαμα, ΑΠΟΚΟΠΤΕΤΑΙ ΑΜΕΣΑ ἀπὸ μέλος τῆς Ἐκκλησίας ἢ ἂν θέλετε σὲ πιὸ Καινοδιαθηκικὴ γλῶσσα «ΑΝΑΘΕΜΑ ΕΣΤΩ», διότι κατὰ τὸν Ἀπ. Παῦλο διδάσκει «ἕτερο εὐαγγέλιο» (Γαλ. 1,6-9). 

Ἄρα, ἡ Ἱεραρχία παρουσίασε ΜΟΝΟ τὴν ΜΙΣΗ ἀλήθεια. 

Δὲν ὄφειλε νὰ σημειώσει πατρικὰ «ἐν ἀγὰπῃ καὶ ἐν ἀληθεὶᾳ» στὴν Ἐγκύκλιο της, ὅτι ὅποιος ψηφίσει ἢ θελήσει νὰ ζήσει σύμφωνα μὲ τὸ Νομοσχέδιο – σίχαμα ΑΝΑΘΕΜΑ ΕΣΤΩ; 

Δὲν ὄφειλε ρητὰ νὰ προλάβει, νὰ προειδοποιήσει τί θὰ συμβεῖ σὲ περίπτωση ποὺ «ἕτερο εὐαγγέλιο» προωθηθεῖ, σχεδιασθεῖ, ἐνταχθεῖ ἢ προστεθεῖ στὸ Σύνταγμα τῆς χώρας μας μὲ τὶς ἀνυπολόγιστες μάλιστα καταστροφὲς ποὺ αὐτὸ συνεπάγεται; 

Δὲν ὄφειλε ἐξ ἀρχῆς καὶ ὁλοκληρωμένα νὰ ξεκαθαρίσει τὴν θέση της, τὴν Ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου δηλ., ἐνώπιον τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας; 

«Βολεύει» λοιπὸν τὴν Ἱεραρχία ἡ μισὴ ἀλήθεια, μά ... εἶναι τελικὰ ψέμα! 

Μὲ λύπη, 

παπα-Παῦλος Καλλίκας