Ὁ ἅγιος Γεώργιος κι ὁ ἅγιος Θεόδωρος, ὁ ἅγιος Νικόλαος καί ὁ ἅγιος Χαράλαμπος δέν εἶναι ἅγιοι μόνον τῆς ὀρθόδοξης χριστιανικῆς θρησκείας ἀλλά λατρεύονται καί ἀπό τούς Τούρκους! Ὑπάρχουν ὅμως κι ἄλλοι! Ὁ ἀρχάγγελος Μιχαήλ εἰδικά, λατρευόταν ἀπό τούς Γενίτσαρους ἐνῶ καί μία ἀρχαία εἰδωλολατρική γιορτή, ὁ κλήδονας, πού πολύ προσπάθησε ἡ Βυζαντινή ἐκκλησία νά καταργήσει, ὄχιμόνον δέν ἐξέλειπε ἀλλά πέρασε καί στούς μουσουλμάνους!
Σέ ὅλα αὐτά τά σπουδαῖα ἀναφέρθηκε στήν ὁμιλία της «Ἡ λατρεία τῶν ἁγίων στούς Τούρκους» ἡ καθηγήτρια Τουρκολογίας κᾶ. Ἐλισάβετ Ζαχαριάδου στό συμπόσιο τῶν Δελφῶν, πού ἔγινε τό Σαββατοκύριακο γιά «Τό Βυζάντιο καί τήν ἱστορική του συνέχεια».
«Ἡ λατρεία τῶν Χριστιανῶν ἁγίων ἔχει ἐπιζήσει ἀκόμη καί σήμερα ἀνάμεσα στά...
λαϊκά τουρκικά στρώματα», λέει ἡ κυρία… Ζαχαριάδου. «Ἄλλωστε οἱ δίαυλοι μετάδοσης βυζαντινῶν πολιτιστικῶν στοιχείων στούς Τούρκους ὑπῆρξαν πολλοί ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς ἐξάπλωσής τους στά ἐδάφη τῆς Μικρᾶς Ἀσίας». Δέν εἶναι περίεργο λοιπόν, πού ἀκόμη καί τό νόμισμα στή Μικρά Ἀσία συχνά ἔφερε μορφές -κάτι πού ἀπαγορεύεται ἔτσι κι ἀλλιῶς ἀπό τό Κοράνι- καί μάλιστα μορφές ἁγίων, ὅπως τοῦ ἁγίου Γεωργίου.Μερικοί ἀπό αὐτούς τούς ἁγίους μάλιστα ταυτίστηκαν ὡς ἕνα σημεῖο μέ κάποιον Τοῦρκο ἅγιο. Ὅπως ὁ ἅγιος Γεώργιος μέ τόν Χιζίρ-Ἐλιᾶς τῶν Τούρκων, πού ἡ γιορτή τοῦ ἦταν στίς 5-6 Μαΐου μέ τήν ἄνθηση τῆς φύσης. Ἐπίσης, στό καππαδοκικό χωριό Σινασός ὁ ἅγιος Χαράλαμπος ταυτίστηκε μέ τόν Χατζή Μπεκτᾶς, τόν προστάτη τῶν Γενιτσάρων, οἱ ὁποῖοι ὅμως λάτρευαν καί τόν ἀρχάγγελο Μιχαήλ, ἀποκαλώντας τόν «Τζαναλιτζή», πού μεταφράζεται ὡς ψυχοβγάλτης, τό λειτούργημα δηλαδή τοῦ Ἀρχαγγέλου νά παίρνει τήν ψυχή. Ἐπιπλέον ὑπῆρχε καί ὁ ἅγιος Ἀμφιλόχιος, πού ὅπως πίστευαν οἱ Τοῦρκοι στόν τάφο του στό Ἰκόνιο γίνονταν θαύματα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου