Ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς ὡς θεολόγος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Παρακολουθοῦμε τὴν εἰσήγηση τοῦ Καθηγητῆ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ Βασιλείου Τσίγκου μὲ θέμα: «Ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς ὡς θεολόγος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας», ποὺ πραγματοποιήθηκε στὰ πλαίσια τοῦ Θεολογικοῦ Ἐπιστημονικοῦ Συνεδρίου μὲ τίτλο: «Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός. Ὁ Ἁγιορείτης Φωτιστῆς τοῦ Γένους» (Θεσσαλονίκη 9 καί 10 Δεκεμβρίου 2014).

Ὅταν ἐξάγεις «ἀνθρωπιστικοὺς» πολέμους, εἰσάγεις τρομοκρατία

Γράφει ὁ Νατσιὸς Δημήτριος

δάσκαλος-Κιλκὶς

Πέρυσι μὲ ἀφορμὴ τὶς τότε τρομοκρατικὲς ἐπιθέσεις στὸ Παρίσι ἔγραφα:

<<Τὸ 1997 ἀπὸ τὶς ἐκδόσεις «Λιβάνη» κυκλοφορήθηκε ἕνα ἐξαιρετικὸ βιβλίο μὲ τίτλο «Ἡ οἰκονομικὴ φρίκη», τῆς Γαλλίδας δημοσιογράφου καὶ μυθιστοριογράφου Βιβιᾶν Φορεστέρ. Τὸ θυμήθηκα λόγω τῶν πρόσφατων γεγονότων. Οἱ Γάλλοι, πέραν τοῦ πολυπολιτισμικοῦ προσηλυτισμοῦ, ἀναπολώντας καὶ τὴν ἐποχὴ ποὺ ὑπῆρξαν «Μεγάλη Δύναμη» συμμετεῖχαν, ὡς πιστὰ σκυλάκια τῶν Ἀμερικανῶν, σὲ «ἀνθρωπιστικὲς» καὶ «εἰρηνευτικὲς» ἐπεμβάσεις κατὰ ἰσλαμικῶν χωρῶν. Ὅλα αὐτὰ τὰ σπιθαμιαῖα ἀναστήματα ποὺ κυβερνοῦν τὴν χώρα τους τὰ τελευταία χρόνια -Σαρκοζί, Ὀλὰντ- μὲ περισσὴ ἀφροσύνη, δὲν ἀντιλήφθηκαν τὴν παγίδα: δὲν βομβαρδίζεις λαούς, οἱ ὁποῖοι κάποτε «γεύτηκαν» τὴν…  ἀποικιοκρατία σου καὶ δεύτερον ἡ ἐπέμβαση δὲν ἐξάγεται μόνον ὑπὸ μορφὴ στρατιωτικῶν ἐπιχειρήσεων, ἀλλὰ καὶ εἰσάγεται ὑπὸ μορφὴ τρομοκρατικῶν ἐνεργειῶν. (Τὶς ὁποῖες πληρώνουν ἀθῶοι καὶ ἄμαχοι, διότι οἱ ὑπεύθυνοι εἶναι ἀπρόσβλητοι. Καὶ καλὰ οἱ λαοὶ αὐτοὶ νὰ στρέψουν τὴν ὀργή τους στοὺς ἡγέτες τους καὶ στὰ κοπροκάναλα ποὺ δορυφοροῦν τὶς ἐγκληματικές τους...

Ὁ πατὴρ Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης περὶ τῶν ἁγίων Ἀγγέλων

Κοράνι: «Δὲν εἴσαστε ἐσεῖς ἀλλὰ ὁ Ἀλλὰχ ποὺ τοὺς ἔσφαξε»!

Ἀπὸ τὰ Κείμενα τῆς Διδακτικῆς Ἑνότητας 30 τοῦ σχολικοῦ βιβλίου Θρησκευτικῶν ποὺ διδάσκεται στὴ Β΄ Λυκείου:

Ἀντεκδίκηση στὴν αἱματοχυσία

Πιστοί, ἐπιβάλλεται ἀντεκδίκηση στὴν αἱματοχυσία: ἕνας ἐλεύθερος ἄνθρωπος γιὰ ἕνα ἐλεύθερο, ἕνας σκλάβος γιὰ ἕνα σκλάβο, καὶ ἕνα θηλυκὸ γιὰ ἕνα θηλυκό.

Αὐτὸς ποὺ συγχωρεῖται ἀπὸ τὸ θλιμμένο ἀδελφὸ θὰ διωχθεῖ σύμφωνα μὲ τὸ ἔθιμο καὶ θὰ τοῦ πληρώσει ἕνα γενναιόδωρο ποσό. Αὐτὴ εἶναι μία σπλαχνικὴ ἄφεση ἀπὸ τὸν Κύριό σας. Αὐτὸς ποὺ θὰ γίνει παραβάτης στὸ μέλλον θὰ τιμωρηθεῖ αὐστηρά.

(Κοράνιο, Ἡ ἀγελάδα).

Ὁ πιστὸς στὸν Ἀλλὰχ εἶναι ὄργανό του

Πιστοί, ὅταν περικυκλώνετε τὶς στρατιὲς τῶν ἄπιστων μὴν τοὺς γυρίζετε τίς πλάτες φεύγοντας. Ἂν αὐτὴ τὴ μέρα κάποιος γυρίσει τὴν πλάτη του σὲ αὐτούς, ἐκτὸς ἂν τὸ κάνει γιὰ λόγους τακτικῆς, ἢ γιὰ νὰ ἑνωθεῖ μὲ μία ἄλλη ὁμάδα, θὰ προκαλέσει τὴν ὀργὴ τοῦ Ἀλλὰχ καὶ ἡ Κόλαση θὰ γίνει κατοικία του: μία κακὴ μοίρα.

Δὲν εἴσαστε ἐσεῖς ἀλλὰ ὁ Ἀλλὰχ ποὺ τοὺς ἔσφαξε. Δὲν εἴσαστε ἐσεῖς ποὺ τοὺς χτυπήσατε: ὁ Ἀλλὰχ τοὺς χτύπησε γιὰ νὰ μπορέσει Αὐτὸς νὰ ἀνταμείψει πλουσιοπάροχα τούς...

Ὁ Κ.Ζουράρις ἀναλύει τά γεγονότα τῶν ἐπιθέσεων στό Παρίσι

«Καὶ γι’ αὐτὸ λέω ὅτι ἡ ἀγαπημένη μου Γαλλία ὅπως ἔστρωσε θὰ κοιμηθεῖ. Ὅπως οἱ Ἀμερικανοὶ μὲ τοὺς Πύργους. Θυμοῦμαι ὅταν πρὶν ἀπὸ 25 χρόνια εἶχα πάρα πολλοὺς φοιτητὲς ἰσλαμικῆς καταγωγῆς, ποὺ εἶχαν γεννηθεῖ στὴν Γαλλία, σὲ μερικοὺς ἀπὸ αὐτοὺς ὑπῆρχε ἕνα ἀπίστευτο μίσος ἐναντίον τῆς Γαλλίας λόγω τοῦ ἀποικιοκρατικοῦ της παρελθόντος».
« ,,,ὅταν πῆρε τά Ἱεροσόλυμα ὁ Σαλαντίν δέν πείραξε οὔτε μιά τρίχα ἀπό τούς Εὐρωπαίους, ὅταν μπηκαν οἱ Σταυροφόροι ἔσφαξαν ὅλους τούς μουσουλμάνους, ἐμεῖς οἱ Βυζαντινοί, οἱ Ἕλληνες δηλαδή, δέν τό εἴχαμε κάνει ποτέ αὐτό».

Γέροντας Παίσιος: «Στὴν Γαλλία χιλιάδες ἔγιναν Μουσουλμάνοι... καί οἱ Γάλλοι δὲν θὰ βροῦν ἀνάπαυση»

Ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Μὲ πόνο καὶ ἀγάπη γιὰ τὸν σύγχρονο ἄνθρωπο», Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου, Λόγοι Α΄ 

Στὴν Γαλλία, παρ' ὅλο ποὺ εἶναι κράτος προοδευμένο -δὲν εἶναι ὑπανάπτυκτο-, τελευταία* ὀγδόντα χιλιάδες ἔγιναν Μουσουλμάνοι. Γιατί; Γιατί ἔχουν κάνει τὴν ἁμαρτία μόδα. Βλέπεις ὅμως, ἐλέγχονται καὶ θέλησαν νὰ ἀναπαύσουν τὴν συνείδησή τους. Καὶ ὅπως οἱ Ἀρχαῖοι Ἕλληνες, γιὰ νὰ δικαιολογοῦν τὰ πάθη τους, εἶχαν βρεῖ τοὺς δώδεκα θεούς, ἔτσι καὶ αὐτοὶ ἔψαξαν νὰ βροῦν μία θρησκεία ποὺ νὰ δικαιολογεῖ τὰ πάθη τους, γιὰ νὰ τοὺς ἀναπαύση σ' αὐτὸ τὸ θέμα. Ὁ Μουσουλμανισμὸς κατὰ κάποιο τρόπο τοὺς ἐξυπηρετεῖ. Ἐπιτρέπει νὰ πάρουν ὅσες γυναῖκες θέλουν, ὑπόσχεται στὴν ἄλλη ζωὴ ἕνα βουνὸ πιλάφι, μία λίμνη γιαούρτι, ἕνα ποτάμι μέλι! Καὶ ὅσες ἁμαρτίες καὶ νὰ ἔχουν, ἅμα τοὺς λούσουν μὲ ζεστὸ νερό, ὅταν πεθάνουν, καθαρίζονται! Πᾶνε στὸν Ἀλλὰχ καθαροί! Τί ἄλλο θέλουν; Ὅλα βολικά! Ἀλλὰ οἱ Γάλλοι δὲν θὰ βροῦν ἀνάπαυση. Πᾶνε νὰ ἀναπαυθοῦν, ἀλλὰ δὲν θὰ ἀναπαυθοῦν, γιατί τὰ πάθη δὲν δικαιολογοῦνται. 

Ὁτιδήποτε καὶ ἂν κάνουν οἱ ἄνθρωποι, καὶ ἀναίσθητοι νὰ εἶναι, πάλι ἀνάπαυση δὲν βρίσκουν, πᾶνε νὰ δικαιολογήσουν τὰ ἀδικαιολόγητα, ἀλλὰ ἐσωτερικὰ βασανίζονται, εἶναι ἀγριεμένοι. Γι' αὐτὸ ζητοῦν ψυχαγωγίες, τρέχουν στὰ νταούλια, μεθοῦν, βλέπουν...

«Ἐνορία ἐν δράσει...2015»: Ἀφιέρωμα στὸν μακαριστὸ Μητροπολίτη Δρυινουπόλεως καὶ Κονίτσης Σεβαστιανὸ

Τὸ ἀφιέρωμα στὸν μακαριστὸ Μητροπολίτη Δρυινουπόλεως καὶ Κονίτσης Σεβαστιανὸ στὸ πλαίσιο τοῦ προγράμματος «Ἐνορία ἐν δράσει…» τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Εὐαγγελιστρίας Πειραιῶς τὴν Κυριακὴ 1η Νοεμβρίου 2015. 

Κεντρικὸς ὁμιλητὴς ἦταν ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου & Ἁγίου Βλασσίου π. Ἰερόθεος.

Προβλήθηκε video ἀπὸ τὴν ζωὴ καὶ τὴν δράση τοῦ μακαριστοῦ ἱεράρχου σὲ ἐπιμέλεια τῆς Συντονιστικῆς Φοιτητικῆς Ἕνωσης Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγώνα (ΣΦΕΒΑ).

Τὴν ἐκδήλωση ὀργάνωσε ὁ Σύνδεσμος Ἐπιστημόνων Πειραιῶς καὶ συντόνισε ὁ Πρόεδρός της Παναγιώτης Χαρατζόπουλος, Φυσικὸς Msc, Med

Νέα ἔκδοση ἀπὸ τὴν Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη: Ὁ βίος τοῦ Ὁσιομάρτυρος Στεφάνου τοῦ Νέου

Ὁ βίος τοῦ Ὁσιομάρτυρος Στεφάνου τοῦ Νέου εἶναι ὁ δεύτερος-μετὰ τὸν βίο τοῦ Ὁσίου Πέτρου τῆς Ἀτρώας- τῆς σειράς Αγνωστα Συναξάρια   ποὺ ἐκδίδει ἠ Ενωμένη Ρωμηοσύνη. Πρόκειται γιὰ τὴ ζωή, τοὺς ἀσκητικοὺς ἀγῶνες, τὴ διδασκαλία, τὰ θαύματα, τὸ φρικτὸ μαρτύριο ἑνὸς πολὺ μεγάλου Ἁγίου, ἐλάχιστα γνωστοῦ.

Ὅπως γράφει ὁ ὑμνογράφος τοῦ ὁσίου, ἅγιος Ἰωσήφ, «Ὁ ὅσιος Στέφανος γεννήθηκε στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ 715 μ.Χ., ἀπὸ γονεῖς εὐσεβεῖς, τὸν Ἰωάννη καὶ τὴν Ἄννα. Ἀσκήθηκε ἀπὸ τὴ νεότητά του στὴ μονὴ τοῦ ἁγίου Αὐξεντίου, ποὺ ἦταν στὴ Βιθυνία. Ἡ μονὴ βρισκόταν σὲ ὑψηλὸ τόπο, ποὺ ὀνομαζόταν Βουνὸ τοῦ ἁγίου Αὐξεντίου. Ἔγινε ἡγούμενος τῶν μοναχῶν ἐκεῖ. Ἡ φήμη τῶν πνευματικῶν του ἀγώνων ἀκούστηκε παντοῦ καὶ ἡ εὐωδία τῶν ἀρετῶν τοῦ ὁδήγησε πολλοὺς σ’  αὐτόν. Ἀπέθανε μὲ μαρτυρικὸ θάνατο λόγω τῆς προσκύνησης τῶν ἁγίων εἰκόνων, ἐπὶ Κωνσταντίνου τοῦ καλουμένου Κοπρωνύμου. Πρὸ τοῦ μαρτυρικοῦ τέλους του, ὁ Κοπρώνυμος τὸν κατεδίκασε ἐπὶ ἕνδεκα μῆνες σὲ δεσμὰ καὶ φυλακές. Ἔπειτα διέταξε καὶ τὸν ἔσυραν κατὰ γῆς καὶ τὸν λιθοβόλησαν σὰν τὸν πρωτομάρτυρα Στέφανο, ἐξού καὶ ἐπονομάστηκε νέος Στέφανος. Τὸν κτύπησαν στὴ συνέχεια μὲ ξύλο στὰ μηνίγγια καὶ ἀφοῦ τοῦ συνέτριψαν τὸ....

Μητροπολίτης Λεμεσοῦ π. Ἀθανάσιος:"Ἅγιος Ἀρσένιος καί γέροντας Παΐσιος"

Μὲ ποντιακὴ λύρα τὰ "ἔψαλλαν" οἱ Κοζανίτες μαθητὲς στὸν Ὑπουργὸ παιδείας!

Στὸ δημαρχεῖο Κοζάνης κατέληξε ἡ πορεία μαθητῶν/τριῶν Λυκείων τῆς πόλης, σήμερα Τρίτη 10/11, λίγο μετὰ τὶς 12 τὸ μεσημέρι, ὡς ἔνδειξη διαμαρτυρίας γιὰ τὶς πρόσφατες ἐπίμαχες δηλώσεις τοῦ Ὑπουργοῦ Παιδείας, Νίκου Φίλη, γιὰ τὸ ζήτημα τῆς γενοκτονίας τῶν Ποντίων. Οἱ μαθητές ανηρτησαν στις κολόνες τοῦ δημαρχείου, χαρτόνια μὲ συνθήματα, ζητώντας τὴν ἄμεση παραίτηση τοῦ Ὑπουργοῦ, ἐνῶ στὴ συνέχεια συναντήθηκαν μὲ τον Αναπληρωτὴ Ἀντιδήμαρχο Κοζάνης.

 kozan.gr

Τό προσευχητάρι τοῦ Αγίου Παϊσίου στούς ἀδελφούς μας Τούρκους Ὀρθοδόξους

Ἐπιθυμῶ διακαῶς νὰ λειτουργήσουμε καὶ πάλι στὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ τῆς Πόλης, πρὸς ἀγαλλίασιν τῶν προγόνων μας καὶ ὅλων τῶν Ἀγγέλων, ὅπως ἐπίσης ἐπιθυμῶ, ἀκόμη  πιὸ θερμά, νὰ ἀξιώσει ὁ Θεὸς νὰ γίνει ἡ δική Του Θ.Λειτουργία ἐπάνω στὶς ψυχὲς τῶν γειτόνων μας Τούρκων.

Νὰ κοινωνήσουν καὶ  ἐκεῖνοι τοῦ Χριστοῦ ἀφοῦ καὶ αὐτοὶ εἶναι Εἰκόνες Του ποὺ ὁ Θεὸς ποθεῖ τὴν σωτηρία τους, μπολιασμένοι τόσους αἰῶνες ἀκόντες-ἐκόντες ἀπὸ τὰ μαρτυρικὰ Ι.Λείψανα καὶ τὰ ἅγια χώματα στὰ ὁποία  κατοικοῦν. (Ἄλλωστε καὶ ὁ ἴδιος ὁ Ὅσιος Παϊσιος μᾶς εἶχε βεβαιώσει προφητικὰ πὼς ἕνα πολὺ μεγάλο μέρος τῶν Τούρκων θὰ στραφοῦν, στὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ὀρθοδοξία Του.)

Ἤδη ἀκούω χαρούμενος πὼς πολλοὶ νέοι Τοῦρκοι βαπτίζονται Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ, φανερὰ ἢ κρυφά, κάποιοι δὲ ἔχουν ἱερὸ ὅραμα, ὠς  ὑποψήφιοι Ἱερεῖς, τὴν διακονία τοῦ  Ι.θυσιαστηρίου.

Μέσα σὲ αὐτὴ μας την ἀγαλλίαση καὶ ἰκανοποίηση κάναμε τὴν προσπάθεια νὰ ἐκδώσουμε στὴν Τουρκικὴ γλώσσα τὸ ἑξῆς βιβλίο-Προσευχητάριο ποὺ περιλαμβάνει Ψαλμοὺς-Προσευχὲς γιὰ 300 περιστάσεις - προβλήματα καὶ διάφορες καθημερινὲς ἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπινου βίου κατὰ τὴν παράδοση (Χρήση τῶν Ψαλμῶν) καὶ τὸ προσευχητικὸ πνεῦμα τοῦ Ἁγίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου καὶ....

Καὶ τὰ σχολικὰ βιβλία ἀρνοῦνται τὴν Γενοκτονία. Γιατί σιωποῦμε;

Γράφει ὁ Νατσιὸς Δημήτρης 

Δάσκαλος - Κιλκίς 

Στὸ ἐξαιρετικὸ βιβλίο τοῦ Χρήστου Ἀγγελομάτη «Χρονικὸν Μεγάλης Τραγωδίας», στὶς σελίδες 183-184, περιέχεται μιὰ ἐπιστολὴ τοῦ Θεοδ. Μουτσούλα, ὑποναυάρχου τοῦ Λιμενικοῦ Σώματος ἐ.α., ὁ ὁποῖος ἀναφέρεται στὸν πατέρα του, ταγματάρχη πεζικοῦ Κωνσταντῖνο Μουτσούλα. (Ἔχω στὴν κατοχή μου τὴν 3η ἔκδοση τῆς «ΕΣΤΙΑΣ», τοῦ 1972).

Διαβάζω: «Εἶχεν ἀρχίσει ὁ κλονισμὸς τοῦ μικρασιατικοῦ μας μετώπου, ὄτε ὁ τότε στρατιωτικὸς διοικητὴς Φιλαδελφείας ταγματάρχης τοῦ πεζικοῦ Κων. Μουτσούλας, διὰ νὰ ἐξοντώσει τοὺς ἀνὰ τὰ ὀρεινά τῆς περιφερείας τοῦ ἐνοχλοῦντος τὸν ἑλληνικὸν στρατὸν τσέτας, ἔκαυσε τὰς καλύβας, ποὺ χρησίμευαν ὡς ὁρμητήριά των. Ὁ διαβόητος Στεργιάδης, διὰ νὰ προσελκύση τὴν συμπάθειαν τῶν ἐχθρῶν τῆς Πατρίδος, παρέπεμψεν ἐπειγόντως τὸν ἐκπληρώσαντα τὸ καθῆκον του στρατιωτικὸν διοικητὴν εἰς τὸ στρατοδικεῖον ἐπὶ ἐμπρησμοῦ ξένης περιουσίας. Βεβαίως, ὅμως, οἱ ἀποτελοῦντες τὸ στρατοδικεῖον ἐν Σαλιχλί, Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ ἠθώωσαν καὶ ἐπήνεσαν τὰς ἐνεργείας τοῦ Ἕλληνος στρατιωτικοῦ διοικητοῦ, τοῦ ὁποίου τὸ στῆθος ἐκόσμη καὶ τὸ ἀπονεμηθέν, ἐν ὥρα μάχης, Ἀριστεῖον τῆς ἀνδρείας καὶ....

Ἀποκλειστικὸ ἠχητικό: Βίος Ἁγίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκου ἀπὸ τὴν ἀγρυπνία στὴν Σουρωτή

Ἀποκλειστικὸ ἠχητικὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ἀγρυπνία τοῦ Ἁγίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκου στὸ Ἡσυχαστήριο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου στὴ Σουρωτή Θεσσαλονίκης. Τὸ συναξάρι διαβάζει μοναχή τοῦ ἡσυχαστηρίου. Τὶς πρεσβεῖες τοῦ Ἁγίου Ἀρσενίου νὰ ἔχουμε καθὼς καὶ τοῦ Ἁγίου Γέροντος Παϊσίου.

Κορνιλάκης: Ὁ Καποδίστριας, ὁ μεγαλύτερος "πολύτεκνος" τῆς Ἑλλάδας

Βίντεο τῆς ἐκδήλωσης ποὺ πραγματοποίησε ὁ Σύλλογος Πολυτέκνων Γονέων Ν. Ἰωαννίνων τὴν Κυριακὴ 1η Νοεμβρίου 2015 στὰ Ἰωάννινα, μὲ ἐπίσημο ὁμιλητὴ τὸν συγγραφέα κ.Ἰωάννη Κορνιλάκη. Ἡ ἐκδήλωση ἦταν ἀφιερωμένη στὸν πρῶτο Κυβερνήτη τῆς Ἑλλάδος, Ἰωάννη Καποδίστρια.

Καταρτίστηκε τὸ σχέδιο νόμου γιὰ τὸ σύμφωνο συμβίωσης ὁμοφυλοφίλων! Ξεκίνησε ἡ δημόσια διαβούλευση!

ΜΠΕΙΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΤΕ ΣΤΗΝ ΔΙΑΒΟΥΛΕΥΣΗ!

Τὴν Παρασκευὴ 20 Νοεμβρίου ὁλοκληρώνεται ἡ δημόσια διαβούλευση γιὰ τὸ νομοσχέδιο τοῦ ὑπουργείου Δικαιοσύνης γιὰ τὰ ὁμόφυλα ζευγάρια. Στὸ νομοσχέδιο μεταξὺ ἄλλων, προβλέπεται τὸ κληρονομικὸ δικαίωμα ὅπως καὶ στὰ παντρεμένα ἑτεροφυλόφιλα ζευγάρια, ἀλλὰ δὲν προβλέπεται γάμος ἢ υἱοθεσία παιδιοῦ.

Τὸ νομοσχέδιο τέθηκε σὲ δημόσια διαβούλευση ἀπὸ σήμερα. Σύμφωνα μὲ αὐτό!

- Συμφωνία δύο ἐνήλικων προσώπων, ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ φύλο τους, μὲ τὴν ὁποία ρυθμίζουν τὴ συμβίωσή τους (σύμφωνο συμβίωσης) καταρτίζεται αὐτοπροσώπως μὲ συμβολαιογραφικὸ ἔγγραφο.

- Ἡ ἰσχὺς τῆς συμφωνίας ἀρχίζει ἀπὸ τὴν κατάθεση ἀντιγράφου τοῦ συμβολαιογραφικοῦ ἐγγράφου στὸ ληξίαρχο τοῦ τόπου κατοικίας τους, τὸ ὁποῖο καταχωρίζεται σὲ εἰδικὸ βιβλίο τοῦ Ληξιαρχείου.

- Γιὰ τὴ σύναψη συμφώνου συμβίωσης ἀπαιτεῖται πλήρης δικαιοπρακτικὴ ἱκανότητα.

Δὲν ἐπιτρέπεται ἡ σύναψη συμφώνου συμβίωσης ὅταν: 

- α) ὑπάρχει γάμος ἢ σύμφωνο συμβίωσης τῶν ἐνδιαφερόμενων προσώπων ἢ τοῦ ἑνὸς ἀπὸ αὐτά,

- β) ὑπάρχει συγγένεια ἐξ αἵματος σὲ εὐθεία γραμμὴ ἀπεριόριστα καὶ ἐκ πλαγίου μέχρι καὶ τὸν τέταρτο βαθμό, καθὼς καὶ μεταξὺ συγγενῶν ἐξ ἀγχιστείας σὲ εὐθεία γραμμὴ ἀπεριόριστα

- γ) ἡ σχέση εἶναι μεταξὺ ἐκείνου ποὺ....

Ὁμιλία: «Ὁ βίος τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου»

Ἀκοῦστε μία καταπληκτικὴ ὁμιλία γιὰ τὸν βίο καὶ τὴν πολιτεία τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου ἐκφωνηθεῖσα ἀπὸ τὸν Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη πατέρα Νεκτάριο Παπαγιαννούλη.

Μνήμη τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου τοῦ θαυματουργοῦ - 9 Νοεμβρίου

Τὸν Ἅγιο Νεκτάριο ἐπίσκοπο Πενταπόλεως τὸν θαυματουργὸ τὸν ἐν Αἰγίνη τιμᾶ καὶ ἑορτάζει σήμερα 9 Νοεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας. Ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ἔδειξε ἀπὸ μικρὸς μεγάλη εὐλάβεια καὶ βαθειὰ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεό. Ἔμεινε ἀπερίσπαστος ἀπὸ τὴν τύρβη τοῦ κόσμου καὶ ἐνασχολοῦνταν μονάχα μὲ τὸ νὰ οἰκοδομεῖ ἐντός του νυχθημερὸν τὸν κρυπτόν τῆς καρδίας ἄνθρωπον κατ΄ εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ, μὲ τὴν προσευχὴ καὶ τὴν ἐμβάθυνση στὰ γραπτὰ τῶν ἁγίων Πατέρων.

Παρὰ τὰ ἀξιώματά του δὲν ζημιώθηκε καθόλου καὶ συνέχιζε ταπεινὰ νὰ μεταδίδει στὸ πνευματικὸ ποίμνιό του τὸν ζῆλο γιὰ τὶς εὐαγγελικὲς ἀρετές. Ὁ θεῖος πατὴρ εἶναι συκοφαντημένος καὶ δυσφημισμένος ὅσο ἐλάχιστοι στὴν ἐποχή μας καὶ παρὰ τὶς συκοφαντίες ποὺ τοῦ προσέδιδαν συχνὰ, ἄνθρωποι δίχως φόβο Θεοῦ, καὶ μὴ ἐντρεπόμενοι, δεχόταν τὶς δοκιμασίες μὲ εὐχαριστία, μακροθυμία καὶ δοξολογία.

Γιατί ὅπως ὁ ἴδιος γράφει στὸ ἔργο του “Γνώθι σαυτόν”:  

«Ἡ μακροθυμία  εἶναι ἀρετὴ γενναίας καὶ εὐγενικῆς ψυχῆς, ποὺ ἔχει θεμέλιο τὴν ἀγάπη πρὸς τὸν πλησίον. Ἡ μακροθυμία εἶναι μεγαλοψυχία, μεγαλοφροσύνη καὶ φίλη τῆς πραότητας. Ἡ μακροθυμία μαρτυρεῖ καλὴ ἀγωγὴ ψυχῆς καὶ ἐκδηλώνεται σὰν συμπάθεια, φιλανθρωπία, μετριοφροσύνη καὶ δικαιοσύνη. Ὁ μακρόθυμος κυριαρχεῖ πάνω στὸν θυμὸ καὶ τὴν ὀργή του· κατευνάζει δὲ τὶς ὁρμὲς τῆς καρδιᾶς του, ἐλεεῖ ὅσους ἔφταιξαν σὲ κάτι καὶ...

"Σέρρα" ὁ χορός τῶν ποντίων

Ἡ Ὀρθόδοξη Πνευματικότητα καὶ ὁ Παπαδιαμάντης

Μητροπολίτου Χαλκίδος Χρυσοστόμου

Ὁ Ἀλέξανδρος Παπαδιαμάντης ἀναγεννήθηκε μὲ τὸ βάπτισμά του καὶ παρέμεινε πιστός διὰ βίου στὴν Ἐκκλησία, τὴν ὁποία ὀρθοδόξως κατανοεῖ ὡς σῶμα Χριστοῦ καὶ ὄχι ὡς σωματεῖο χριστιανῶν. Καταθέτοντας τὴν αὐτοσυνειδησία του, ὁμολογεῖ: «Ἐγώ εἶμαι τέκνον γνήσιον τῆς ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἐκπροσωπουμένης ὑπὸ τῶν Ἐπισκόπων Της. Ἐὰν δὲ τὐχὸν πολλοί τούτων εἶναι ἁμαρτωλοί, ἁρμοδία νὰ κρίνει εἶναι μόνον ἡ Ἐκκλησία, καὶ μόνον τὸ ἄπειρον ἔλεος τοῦ Θεοῦ ἡμεῖς πρέπει νὰ ἐπικαλώμεθα. Τὸ κῦρος καὶ τὴν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ἡμεῖς δὲν τὰ συγχέομεν μὲ τὰς ἁμαρτίας τῶν προσώπων, καθώς οἱ παρασυνάγωγοι»11.

Δὲν παραλείπει, βεβαίως, νὰ γίνεται κάποτε καὶ ἀγαπητικὰ καυστικός, ἀναφερόμενος σὲ κείμενά του στὴν ἀπροθυμία ἐνίων Κληρικῶν καὶ δὴ ἀγάμων νὰ εἶναι γνήσιοι σ’ ὅ,τι ἐπαγγέλονται ὅτι εἶναι καὶ στὴν ἀντιευαγγελικὴ ἐπιλογὴ ἄλλων τινων νὰ βόσκουν ἑαυτοὺς...

Ἡ Θία Χάλο ζητᾶ τὴν ἀποπομπὴ τοῦ Νίκου Φίλη

Βαθιὰ προσβεβλημένη ἀπὸ τὶς δηλώσεις τοῦ ὑπουργοῦ Παιδείας Νίκου Φίλη νιώθει ἡ συγγραφέας Θία Χάλο, κόρη τῆς «γιαγιᾶς τῶν Ποντίων» Σάνο Χάλο, ὄχι μόνο ὡς ἀπόγονος μιᾶς γυναίκας ποὺ ἐπέζησε ἀπὸ τὶς πορεῖες θανάτου ἀλλὰ καὶ γιὰ τοὺς 353.000 Ποντίους ποὺ δὲν στάθηκαν τυχεροὶ ὅπως ἡ μητέρα της.

«Ἀναρωτιέμαι ἐὰν ὑπάρχουν ἄλλες ἐθνοτικὲς ὁμάδες που αρνοῦνται τόσο τραγικὰ γεγονότα ποὺ ἔπληξαν τοὺς δικούς τους ἀνθρώπους. Ἐκτὸς ἐάν Ελληνες οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνται τηΓενοκτονία των Ἑλλήνων τοῦ Πόντου δὲν θεωροῦν τοὺς Ποντίους ὡς δικούς τους ἀνθρώπους» γράφει σὲ ἀνοιχτῆ ἐπιστολή της πρὸς τὸ ἑλληνικὸ Κοινοβούλιο, ἡ συγγραφέας τοῦ best seller «Οὔτε τὸ ὄνομά μου» ὅπου περιγράφει τὴ συγκλονιστικὴ ἱστορία τῆς ποντιακῆς καταγωγῆς μητέρας της.

Αὐτὸ μπορεῖ καὶ νὰ εἶναι μέρος τοῦ προβλήματος, σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴν ἐπιθυμία γιὰ κατευνασμὸ τῆς Τουρκίας καὶ τὸ σύνδρομο τοῦ ἥρωα ποὺ ἐνισχύει τὴν πεποίθηση ὅτι οἱ Ἕλληνες δὲν θὰ ἔπρεπε ποτὲ νὰ θεωροῦνται τὰ ἀπόλυτα θύματα, γράφει ἡ Θία Χάλο, ζητώντας  τὴν παραίτηση τοῦ Νίκου Φίλη ἀπὸ τὸ ὑπουργεῖο Παιδείας.

Ἀφοῦ ἀναγνωρίζει ὅτι ὁ Νίκος Φίλης ἔχει δικαίωμα στὶς ἀπόψεις του ὡς ἰδιώτης προσθετει: «Δὲν θὰ ἔπρεπε ὅμως νὰ ἔχει τὸ δικαίωμα νὰ παραθέτει τὴν ἱστορική του ἄγνοια ὡς ὑπουργὸς Παιδείας τῆς Ἑλλάδας, οὔτε νὰ....

«Κρυφοκοίταζαν τὸν παπὰ τους τὴν ὥρα τῆς κατάλυσης τῆς Θείας Κοινωνίας…»

Ἔγινε πολὺς λόγος γιὰ τὸ νησὶ τῆς Σπιναλόγκα, μὲ ἀφορμὴ τὸ ὁμώνυμο βιβλίο μὲ τίτλο: «Τὸ νησί», τῆς Ἀγγλίδας Victoria Hislop.

Ἕνα ἀπὸ τὰ ἱστορικὰ στοιχεῖα ποὺ πληροφορούμαστε εἶναι ὅτι οἱ χανσενικοὶ ποὺ κατοικοῦσαν στὴ Σπιναλόγκα ἦταν ὀργισμένοι μὲ τὸν Θεό, γιὰ τὸ λόγο ὅτι ἡ ἀσθένειά τους ἦταν μία μεγάλη καί ἀφόρητη δοκιμασία. Ἕνας Γεραπετρίτης παπάς τόλμησε νὰ τοὺς ἐπισκεφθεῖ κάποτε καὶ νὰ λειτουργήσει στὸν Ἅγιο Παντελεήμονα, ποὺ ὑπῆρχε καὶ ρήμαζε στὸ νησί, συντροφιὰ μὲ τοὺς νέους του κατοίκους. Λένε πὼς στὴν πρώτη Λειτουργία δὲν πάτησε ψυχή.

Οἱ λεπροὶ ἄκουγαν πεισμωμένοι ἀπὸ τὰ κελιὰ τους τὴν ψαλμωδία, κι ἄλλοτε τὴν σκέπαζαν μὲ τὰ βογκητά τους κι ἄλλοτε μὲ τὶς κατάρες τους. Ὁ ἱερέας ὅμως ξαναπῆγε. Στὴν δεύτερη τούτη ἐπίσκεψη ἕνας ἀπὸ τοὺς ἀσθενεῖς πρόβαλε θαρρετὰ στὸ κατώφλι τοῦ ναοῦ. 

- Παπά, θὰ κάτσω στὴν Λειτουργία σου μ’ ἕναν ὄρο ὅμως. Στὸ τέλος θὰ μὲ κοινωνήσεις. Κι ἂν ὁ Θεός σου εἶναι τόσο παντοδύναμος, ἐσὺ μετὰ θὰ κάμεις τὴν κατάλυση καὶ δὲν θὰ φοβηθεῖς τὴ λέπρα μου. 

Ὁ ἱερέας ἔγνευσε συγκαταβατικά. Στὰ κοντινὰ κελιὰ ἀκούστηκε ἡ κουβέντα κι ἄρχισαν νὰ μαζεύονται διάφοροι στὸ πλάι τοῦ ναοῦ, ἐκεῖ ποὺ ἦταν ἕνα μικρὸ χάλασμα, μὲ λιγοστὴ θέα στὸ ἱερό. Παραμόνευσαν οἱ χανσενικοὶ στὸ τέλος τῆς Λειτουργίας κι εἶδαν τὸν παπὰ δακρυσμένο καὶ γονατιστὸ στὴν Ἱερὴ Πρόθεση νὰ κάνει τὴν κατάλυση. 

Πέρασε μήνας. Οἱ χανσενικοὶ τὸν περίμεναν. Πίστευαν πὼς θὰ ΄ρθει τούτη τὴ φορὰ ὡς ἀσθενὴς κι ὄχι ὡς ἱερέας. Ὅμως ὁ παπὰς ἐπέστρεψε... 

Δεῖτε ἀποκλειστικὲς φωτογραφίες τοῦ «Ρωμαίικου» ἀπὸ τὴ Σπιναλόγκα καὶ τὸ ἐκκλησάκι 

τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος στήν Κρήτη ὅπως εἶναι σήμερα…

Ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ἰερόθεος γιὰ τὴν «Ἀνατολὴ τῆς Δύσης καὶ τήν Δύση τῆς Ἀνατολῆς», τὴν Ῥωμηοσύνη

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἰερόθεος μιλᾶ γιὰ τὴν θεολογία τοῦ σχολαστικισμοῦ τῆς Δύσεως καὶ τὴν Ὀρθόδοξη τῆς Ἀνατολῆς. 

Γλωσσικὴ ἀτονία...

Δημητρίου Μασσαρᾶ

Θεολόγου-Φιλολόγου

Στὶς 30 Ἰανουαρίου τοῦ 1982 σὲ μεταμεσονύκτια συνεδρίαση τῆς Βουλῆς παρουσίᾳ μόλις 30 βουλευτῶν ψηφίστηκε ὁ νόμος γιὰ τὴν εἰσαγωγὴ τῶν μαθητῶν στὸ Λύκειο χω­ρὶς νὰ ὑφίστανται εἰσαγωγικὲς ἐξετάσεις. Στὸν ἴδιο νόμο συμπεριελήφθη σὲ ἄλλο ἄρ­θρο ἡ διάταξη: «Μετὰ τὴν δημοσίευση τοῦ παρόντος νόμου, ὁ τονισμὸς τοῦ γραπτοῦ ἑλ­ληνικοῦ λόγου γίνεται σύμφωνα μὲ τὸ πολυτονικὸ σύστημα». Μὲ αὐτὴν τὴν ἁπλῆ φρά­ση, ἀπὸ ὀλίγους μισοκοιμώμενους ἐκπροσώπους μας στὸ ἑλληνικὸ κοινοβούλιο, κα­τεδαφίστηκαν προσπάθειες καὶ γλωσσικοὶ μόχθοι αἰώνων. Ἔκτοτε, ἔγιναν ὁρι­σμέ­νες μεμονωμένες προσπάθειες ἐντὸς τῆς βουλῆς μὲ σκοπὸ τὴν ἀναμόχλευση τοῦ ζητή­ματος, ἀλλὰ δὲν εὐοδώθηκαν. Ὡς τόσο, ἀξίζει νὰ σταθεῖ κανεὶς στὴν ἀπὰντηση τῆς ὑπουργοῦ Παιδείας, κας Γιαννάκου τὸ 2005:

Στὴν μὲ ἀριθμὸ 1748/1-9-05 ἐρώτηση τοῦ Βουλευτῆ κ. Βύρωνα Πολύδωρα δόθηκε μὲ τὸ ὑπ’ ἀριθμ. 86974/ΙΗ/27-9-05 ἔγγραφο ἀπὸ τὴν Ὑπουργὸ Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων ἡ ἀκόλουθη ἀπάντηση:

«Ἀπαντώντας στὴν μὲ ἀριθμὸ 1748/1-9-05 ἐρώτηση τὴν ὁποία κατέθεσε ὁ Βουλευτὴς κ. Βύρ. Πολύδωρας ποὺ ἀφορᾶ στὴν χρήση τοῦ πολυτονικοῦ συστήματος καὶ γιὰ τὰ...

Μητρ. Δράμας Παῦλος: «Ὁ Ὑπουργὸς Παιδείας ἀνήκει σὲ μία σχολὴ ἡ ὁποία ἐπιχειρεῖ "τὴν ἀποχριστιανοποίηση τοῦ Ἔθνους καὶ τὴν ἀποδόμηση ὅλων τῶν ἰδεωδῶν καὶ ἱστορικῶν συνιστωσῶν"»

Γιὰ τὶς πρόσφατες δηλώσεις τοῦ Ὑπουργοῦ Παιδείας σχετικὰ μὲ τὴν γενοκτονία τῶν Ποντίων μίλησε χθὲς Τετάρτη 4 Νοεμβρίου 2015, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δράμας κ.Παῦλος, στὴν ἐκπομπὴ τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας «Ἐφ’ ὅλης τῆς ὕλης».

Ἐρωτώμενος ἀπὸ τὸν Δημήτρη Ἀλφιέρη, τὴ Μαρία Χαρατζοπούλου καὶ τὸν Κώστα Δαντίλη γιὰ τὸ θέμα καὶ τὸν θόρυβο ποὺ τὶς τελευταῖες ἡμέρες ἔχει προκληθεῖ, ὁ Σεβασμιώτατος ἀπάντησε: «Πολλὴ θλίψη μᾶς προξένησαν οἱ δηλώσεις αὐτὲς τοῦ κ.Ὑπουργοῦ καὶ πιστεύω πὼς ἐὰν εἶχε ἐγκύψει ἐνδελεχῶς στὸ θέμα αὐτὸ καὶ εἶχε μελετήσει τὴν ὑπάρχουσα βιβλιογραφία, σήμερα θὰ ἦταν πάρα πολὺ θλιμμένος γιὰ αὐτὲς τὶς δηλώσεις ποὺ ἐκστόμισε».

Στὸ ἐρώτημα ἐὰν πρόκειται γιὰ «ἄτυχη στιγμή», ὁ Μητροπολίτης Δράμας σημείωσε πὼς «τὸ ‘’ἀτυχὲς’’ δὲν τὸν ἐκφράζει. «Νομίζω πὼς ἐδῶ ἔχουμε ἀμάθεια. Ἀμάθεια ἀσυγχώρητη γύρω ἀπὸ τὸ τί συνέβη στὴ περιοχὴ τοῦ Εὐξείνου Πόντου κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ Α’ παγκοσμίου πολέμου. Καὶ αὐτὸ εἶναι σοβαρότατο ἀτόπημα κατὰ τὴ γνώμη μας», εἶπε χαρακτηριστικά.

Ἐξέφρασε τὴν γνώμη ὅτι ὁ Ὑπουργὸς Παιδείας ἀνήκει σὲ μία σχολὴ ἡ ὁποία ἐπιχειρεῖ «τὴν ἀποχριστιανοποίηση τοῦ Ἔθνους καὶ τὴν ἀποδόμηση ὅλων τῶν ἰδεωδῶν καὶ ἱστορικῶν συνιστωσῶν ποὺ συντήρησαν καὶ συγκράτησαν τοὺς Ἕλληνες, ὡς μία ξεχωριστὴ καὶ μοναδικὴ Ἐθνότητα στὸν κόσμο», ὑπογραμμίζοντας παράλληλα μὲ ἔμφαση πὼς ἡ ἄποψη αὐτὴ...

Ζητήματα Νεότητας - Πολιτικός Γάμος

Γράφει ὁ Θεόδωρος Κουτσιώρας, Θεολόγος

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ: Ὁ γάμος τῆς Παγκοσμιοποίησης.

ΣΑΤΑΝΙΚΗ ΠΑΓΙΔΑ: Τὸ προβάδισμα τοῦ πολιτικοῦ γάμου, μὲ τὴ φιλοσοφία ὅτι θὰ ἀκολουθήσει στὴ συνέχεια καὶ θρησκευτικός!

Η ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΕΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΖΕΥΓΑΡΙΟΥ: Μακριὰ ἀπὸ τὸν διπλὸ γάμο. Ὁ γάμος νὰ εἶναι ἕνας καὶ μόνο Ὀρθόδοξος.

Ἐδῶ καὶ τρεῖς περίπου δεκαετίες ἰσχύει στὴν Ἑλλάδα προαιρετικὰ ὁ πολιτικὸς γάμος. Στὴν ἀρχὴ ὁ πολιτικὸς γάμος ἐξυπηρέτησε κάποιες ἀκραῖες καταστάσεις. Σιγὰ σιγὰ ἡ συνεχὴς προπαγάνδα καὶ παραπληροφόρηση ἔβγαλε τὸν πολιτικὸ γάμο ἀπὸ τὴν περιφρόνηση καὶ τὸ περιθώριο. Σήμερα στὴν ἐποχὴ τῆς οἰκονομικῆς κρίσης, τῆς ἀνεργίας καὶ τῆς λιτότητας ὁ πολιτικὸς γάμος προτείνεται ὡς ἡ εὔκολη καὶ ἀνέξοδη λύση …γιὰ δημοσιουπαλληλικὲς παροχές, λήψη δανείων, ἐξασφάλιση μεταθετικῶν μορίων, μείωση φορολογίας καὶ ἄλλα ὀφέλη, ἐνῶ ὁ Ὀρθόδοξος γάμος παραγκωνίζεται καὶ μετακινεῖται στὸ ἐγγὺς ἢ ἀπώτερο μέλλον ὡς οἰκονομικὰ ἀσύμφορος καὶ πολυέξοδος καὶ ἀρκετὲς φορὲς ματαιώνεται ὡς περιττός. Πολλοὶ Ἕλληνες γονεῖς ποὺ στὸ παρελθὸν οὔτε νὰ ἀκούσουν ἤθελαν γιὰ πολιτικὸ γάμο παγιδεύτηκαν καὶ τέλεσαν ἢ τελοῦν στὰ παιδιὰ τους τὸν παγανιστικὸ πολιτικὸ γάμο τῆς παγκοσμιοποίησης στὰ Δημαρχεῖα καὶ τὰ Κοινοτικὰ καταστήματα μὲ τὸ σκεπτικὸ ὅτι ἀργότερα θὰ ἀκολουθήσει καὶ ὁ θρησκευτικὸς γάμος. Οἱ Ἕλληνες δὲν γνωρίζουν ὅτι ὁ πολιτικὸς γάμος εἶναι ἄχαρη τελετὴ μιᾶς νεοεποχίτικης πολιτικῆς θρησκείας καὶ ὅταν συμμετέχουν ἀπαρνοῦνται τὴν Ὀρθόδοξη ἰδιότητά τους καὶ ἐκπίπτουν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. Αὐτὴ ἡ ὕπουλη τακτική του διπλοῦ γάμου (πρῶτα πολιτικοῦ καὶ ὕστερα θρησκευτικοῦ) γκρεμίζει...

«Ἐνορία έν δράσει...2015»: Ἑλληνικό ἔπος τῆς Κύπρου 1955 - 1959

4 Νοεμβρίου: μνήμη Ἁγίου Γεωργίου Καρσλίδη (φωτό - ἀφιέρωμα)

Ὁ Ὅσιος Γεώργιος Καρσλίδης ὁ ὁμολογητής, ὁ ἐν Δράμα (1901-1959). Ἡ μνήμη του τιμᾶται στὶς 4 Νοεμβρίου. 

Σὲ μία ἐποχὴ πού ἐπικρατεῖ τόσο βαθὺ σκοτάδι μὲ ἔντονη διαφθορὰ καὶ ὑποκρισία, ἡ ἁγία μας Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δὲν παύει ταπεινὰ καὶ ἀθόρυβα νὰ καλλιεργεῖ πνευματικὰ τὰ μέλη της, νὰ τὰ ὁδηγεῖ καὶ νὰ τὰ μορφώνει ἐν Χριστῷ καὶ νὰ δημιουργεῖ τελικά τούς ἁγίους της. Αὐτοὺς πού στηρίζουν καὶ ἀρωματίζουν μὲ τὴ ζωὴ τους τὴ μολυσμένη ἀτμόσφαιρα τῆς κοινωνίας μας. Ὄχι μόνο κατὰ τοὺς παλαιοὺς χρόνους ἄλλα καὶ σήμερα ἡ Ἐκκλησία μας συνεχίζει τὸ ἔργο αὐτό. Ἰδιαίτερα καυχᾶται γιὰ τοὺς ὁσίους καὶ ὁμολογητές της. Ἕνας ἀπὸ αὐτοὺς καὶ σύγχρονος εἶναι καὶ ὁ ἱερομόναχος καὶ ὁμολογητὴς π. Γεώργιος Καρσλίδης ἀπὸ τὸν Πόντο, τὸν ὁποῖο λίγους μῆνες πρὶν - στὶς 18 Μαρτίου 2008 - ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία μὲ εἰδικὴ Πατριαρχικὴ καὶ Συνοδικὴ Πράξη ἐνέταξε ἐπίσημα στὸ Ἑορτολόγιό της μὲ τὸν τίτλο τοῦ ὁσίου καὶ ἁγίου. Καὶ πλέον θὰ τὸν τιμοῦμε κάθε χρόνο στὶς 4 Νοεμβρίου, ἡμέρα τῆς ἐκδημίας του. Καί φέτος ὁ ἐπίσημος ἑορτασμὸς τῆς μνήμης του τελέστηκε μὲ ξεχωριστὴ λαμπρότητα καὶ μεγαλοπρέπεια στὴν Ἱερὰ Γυναικεία Μονὴ τῆς Ἀναλήψεως τοῦ Σωτῆρος στὸ χωριὸ Σίψα τῆς Δράμας, τὴν ὁποία εἶχε ὁ ἴδιος ἱδρύσει καὶ ὅπου ἔζησε τὰ τελευταία 30 χρόνια τῆς ζωῆς του καὶ ὀσιακὰ ἔκοιμηθη καὶ ἐτάφη.

ΒΙΟΣ ΟΣΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ 

Ὁ Ὅσιος Γεώργιος Καρσλίδης ἐγεννήθηκε τὸ 1901. Γόνος εὐσεβῶν γονέων ἐκ τοῦ ἁγιοτόκου καὶ ἁγιοτρόφου Πόντου, καὶ μάλιστα τῆς Ἀργυρουπόλεως, τῆς ἕδρας τῆς Ἱερᾶς...

Δεῖτε ἀποκλειστικὲς φωτογραφίες τοῦ Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ 

ἀπὸ τὸ Μοναστήρι τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὴν Δράμα…

πατήρ Κωνσταντῖνος Στρατηγόπουλος: «Ὅταν λέω "νά ὑπάρχει ὁ Χριστός" σημαίνει ὁ Χριστός νά γίνει βίωσή μας, νά γίνουμε ἐμεῖς μέσα ἀπό τόν Χριστό ἐλπίδα τοῦ κόσμου καί, ἀντί νά ἀπαιτοῦμε, νά κάνουμε κάτι γιά τούς ἄλλους»

Μία ἱστορία διαστροφῆς τοῦ νοῦ

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, ἀπό τήν ἱστοσελίδα floga.gr, ἐπάνω στό χωρίο τοῦ κατά Λουκᾶν Εὐαγγελίου, κεφάλαιο 8ο, στίχοι 27 ἕως 39, στά πλαίσια τῆς ἑρμηνείας πού ἔγινε στό κήρυγμα τῆς Κυριακῆς 22-10-2006.

Γνωστή καί πάλι ἡ διήγηση καί ἀπό ἄλλες περιπτώσεις παράλληλης θεραπείας δαιμονισμένων ἀπό τόν Χριστό, ἡ ὁποία ὅμως διήγηση δέν μπορεῖ νά κοιταχτεῖ μονοτόνως, δηλαδή μόνο μέ μιά ματιά, ὅτι ὁ Χριστός βρίσκει ἕνα δαιμονισμένο καί τόν γιατρεύει. Αὐτό εἶναι δεδομένο. Ἡ περικοπή ἀνοίγει ἄλλες πολύ βαθιές προοπτικές καί μάλιστα κεντρικό σημεῖο ἀφετηρίας, γιά νά μποῦμε στίς βαθύτερες προοπτικές τῆς περικοπῆς, εἶναι αὐτό τό ὁποῖο εἶπε ὁ δαιμονισμένος ὅταν ὁ Χριστός...

Ἐμπόριο ὀστῶν: Γιὰ ὅσους δὲν ἔχουν ἀκούσει τίποτε περὶ Γενοκτονίας

Ἐπιμέλεια κειμένου: Φώτης Μιχαὴλ

Ἡ ἀφήγηση ἑνὸς Ἕλληνα αἰχμαλώτου τῶν Τούρκων -στὰ περιβόητα ’’τάγματα ἐργασίας’’- γιὰ τὴν τύχη 40 χιλιάδων Ἑλλήνων ἀπὸ τὴν Σμύρνη καὶ τὴν Μαγνησία, θυμάτων τοῦ αἱμοσταγοῦς Μουσταφᾶ Κεμάλ, εἶναι ἀποκαλυπτικὴ καὶ συνάμα ἀποστομωτικὴ γιὰ κάθε νεοφανῆ ἀμφισβητία καὶ ἀρνητὴ τῆς Γενοκτονίας. Τὴν διασώζει ὁ Ἠλίας Βενέζης στὸ βιβλίο του «Τὸ νούμερο 31328. Τὸ βιβλίο τῆς σκλαβιᾶς», ὁ ὁποῖος καὶ γράφει:

«Ἕνα πρωὶ μᾶς παίρνουν καμιὰ ἑξηνταριὰ σκλάβους γιὰ μικρὴ ἀγγαρειά. Εἶναι λίγο ὄξω ἀπ' τὴ Μαγνησά. Δίπλα στὶς ράγες τοῦ σιδηρόδρομου τελειώνει μία μεγάλη χαράδρα, ἀνάμεσα στὸ Σίπυλο. Τὴ λὲν «Κηρτὶκ-ντερέ». Μὲς σ' αὐτὴν τὴ χαράδρα λογαριάζαν πὼς θὰ σκοτωθῆκαν ἴσαμε σαράντα χιλιάδες χριστιανοὶ ἀπ' τὴ Σμύρνη καὶ τὴ Μαγνησά, ἀρσενικοὶ καὶ θηλυκοί. Τὶς πρῶτες μέρες τῆς καταστροφῆς.

Τὰ κορμιὰ λιώσανε τὸ χειμώνα καὶ τὸ νερὸ τῆς χαράδρας, ποὺ κατέβαινε ἀπὸ ψηλά, ἔσπρωξε τὰ κουφάρια πρὸς τὰ κάτω... Λοιπὸν ἡ δουλειὰ ὅλη τὴ μέρα ἦταν νὰ σπρώξουμε τὰ κουφάρια, ποὺ ἀτάχτησαν, πρὸς τὰ μέσα. Νὰ μὴ φαίνουνται.

Στὴν ἀρχὴ μᾶς ἔκανε κακὸ νὰ τὰ πιάνουμε μὲ τὰ χέρια μας, ἀγκαλιὲς ἀγκαλιές, καὶ νὰ τὰ κουβαλοῦμε. Μὰ σὲ λίγες ὧρες οἱ πρῶτες ἐντυπώσεις εἶχαν περάσει. Οἱ σκλάβοι κάναν καὶ ἀστεία... Σὲ κάμποσα καλάμια χεριῶν, βρίσκαμε διατηρημένο ἕνα ψιλὸ...

Δυναμική ὁμιλία Ἕλληνα ζυθοπαραγωγοῦ στήν Βουλή κατά τῶν πολυεθνικῶν