O νέο-βυζαντινισμὸς τοῦ Φ.Φράγκου Vs Νέο-ὀθωμανισμoὺ τοῦ Α.Νταβούτογλου!

Μία πραγματικὰ ριζοσπαστικὴ θεώρηση τῶν ἑλληνοτουρκικῶν σχέσεων, ἀλλὰ καὶ τῆς γενικότερης ὕπαρξης τοῦ τουρκικοῦ κράτους στὴν περιοχὴ περιλαμβάνεται στὸ βιβλίο  μὲ τίτλο ''ΠΟΙΑ ΤΟΥΡΚΙΑ; ΠΟΙΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ'' τοῦ στρατηγοῦ καὶ ἐπίτιμου Ἀρχηγοῦ ΓΕΣ Φραγκούλη Φράγκου. Μὰ ἁπλὰ λόγια στὸν νέο-ὀθωμανισμὸ τῆς ἰσλαμικῆς  κυβέρνησης τῆς Τουρκίας, ἀντιπαρατάσσει τὸν ... νέο-βυζαντινισμὸ ὡς μοντέλο ... διάλυσης τῆς σύγχρονης Τουρκίας! Ὅπως ἀκριβῶς τὸ διαβάσατε: Νέο-βυζαντινισμός. Ὅπου ἡ Τουρκία ἁπλὰ παραδέχεται τὴν ἱστορική της ἥττα καὶ ἐπιτρέπει τὴν αὐτοδιάθεση στοὺς λαοὺς ποὺ κρύβονται θαμμένοι μέσα στὰ σωθικά της!

"Ὅλα αὐτὰ τὰ στοιχεῖα ἀλλὰ καὶ οἱ συνθῆκες διαβίωσης τῶν μειονοτήτων στὴν Τουρκία μᾶς ὁδηγοῦν στὸ συμπέρασμα ὅτι ὅλοι οἱ παλιοὶ καὶ ἀλλοτριωμένοι κάτοικοι τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ἀναμένουν καὶ ἀναζητοῦν τὸ φῶς στὸ Φανάρι καὶ στὴν Ὀρθοδοξία γιὰ νὰ ἐπανασυστήσουν τὸ δικό τους ΝΕΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ, μαζὶ μὲ τοὺς συνειδητοποιημένους, πλέον, Ὀθωμανούς. Αὐτοὶ οἱ λαοί, οἱ ὁποῖοι εἶναι....

 λαοὶ τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καὶ σὲ καμία περίπτωση δὲν εἶναι Τοῦρκοι, ἔχουν τὸ δικαίωμα νὰ αὐτοπροσδιοριστοῦν, ἐθνικὰ καὶ θρησκευτικά, ὅπως οἱ ἴδιοι ἐπιθυμοῦν"!

Πάει γιὰ ... ἐγκεφαλικὸ ὁ Νταβούτογλου, σίγουρα!

Ἂς δοῦμε καὶ τὴν ἀφήγηση τῶν προσωπικῶν στιγμῶν καὶ βιωμάτων ποὺ ὁδήγησν στὴν συγγραφὴ τοῦ βιβλίου ποὺ ἀναμένεται νὰ ἀποτελέσει τὴν κωδικοποίση τῆς νέας Μεγάλης Ἰδέας τοῦ τόπου. Γιατί, κακὰ τὰ ψέμματα, οἱ λαοὶ καὶ οἱ χῶρες θέλουν ὁράματα καὶ ὄχι μίζερες διαχειρίσης... "Ἦταν μία χειμωνιάτικη μέρα τοῦ Νοεμβρίου τοῦ 1991, ὅταν, νεαρὸς ἀντισυνταγματάρχης, ἔφτασα στὴν Ἄγκυρα μὲ τὴν ἰδιότητα τοῦ Στρατιωτικοῦ Ἀκολούθου τῆς Ἑλληνικῆς Πρεσβείας, διηγεῖται ὁ στρατηγὸς ἐ.α. Φραγκούλης Φράγκος, πρώην Ἀρχηγὸς ΓΕΣ καὶ πρώην ὑπηρεσιακὸς Ὑπουργὸς Ἄμυνας .

Ὁ πατέρας μου, Στέργιος, γεννημένος τὸ 1914 στὴ Χαριούπολη τῆς Ἀνατολικῆς Θράκης, ἀπὸ πατέρα Σφακιανὸ καὶ μάνα Ἀνατολικοθρακιώτισσα, μοῦ περιέγραφε στὰ παραμύθια τοῦ ἕναν τόπο λατρευτὸ καὶ εὐλογημένο· ἀλλά, ἔξω ἀπὸ τὸν κόσμο τοῦ παιδικοῦ ὀνείρου, αἰωροῦνταν ἐρωτηματικὰ ἐὰν θὰ πρέπει νὰ συνεχίσω κι ἐγὼ νὰ τὸν ἀγαπῶ. Ἤθελα νὰ διαπιστώσω ὁ ἴδιος ἄν, μετὰ τὸν ξεριζωμὸ τῆς Μικρασιατικῆς Καταστροφῆς, ὑπῆρχαν ἀκόμα ψήγματα τῶν Ἑλλήνων καὶ τῶν λαῶν τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ἢ ἂν εἶχαν ἀπομείνει μόνο τὰ σπασμένα μάρμαρα.

Ἔμεινα τρία χρόνια καί, τὸ καλοκαίρι τοῦ 1998, ἐπανῆλθα στὴν Ἄγκυρα ὡς Ἀκόλουθος Ἄμυνας, ἔχοντας πλέον στὶς ἀποσκευές μου ὄχι τὰ παιδικά μου παραμύθια, ἀλλὰ γνώση τῆς σύγχρονης Τουρκίας καὶ τὴ βεβαιότητα ὅτι γύρω μου ὑπῆρχαν καὶ ὑπάρχουν ὅλοι οἱ λαοὶ ποὺ κατοικοῦν γιὰ πολλὲς χιλιάδες χρόνια αὐτὸ τὸν τόπο.

Ἔτσι γεννήθηκε ἡ ἰδέα νὰ προσεγγίσω τὸ θέμα πιὸ ἀναλυτικά, ξεκινώντας ἀπὸ τὴ μάχη τοῦ Μαντζικὲρτ (1071) μέχρι καὶ σήμερα, ἔτει σωτηρίω 2012, καὶ νὰ ἐνδυναμώσω τὴν ἀγάπη μου γιὰ τὸν κάτοικο τῆς σημερινῆς Τουρκίας, ἀλλὰ μὲ ἐρωτηματικὰ γιὰ τὸν ἀνερχόμενο νέο-ὀθωμανισμό, ποὺ διακατέχει αὐτοὺς ποὺ συνεχίζουν νὰ ἀμφισβητοῦν φιλίες, ἀξίες καὶ γειτνίαση".΄

Στὴν  μελέτη αὐτὴ ὁ συγγραφέας ἀναζήτησε ἔγγραφα, ἀρχεῖα, στοιχεῖα καὶ βιβλιογραφία ἀπὸ διάφορες πηγές, ὥστε νὰ διεμβολίσει τὴν ἱστορικὴ πραγματικότητα τῆς Μικρᾶς Ἀσίας, ξεκινώντας μὲ γεγονότα ποὺ συνέβησαν πρὶν ἀπὸ μία περίπου χιλιετία καὶ ἀφοροῦν τὴ μετάλλαξη τῶν ντόπιων χριστιανῶν σὲ «Τούρκους» καὶ «μουσουλμάνους» (μὲ ἀποκορύφωμα τὶς πρόσφατες ἀποκαλύψεις γιὰ τὴν καταγωγὴ πολλῶν κορυφαίων ἀξιωματούχων καὶ πολιτικῶν τῆς Τουρκίας, ὅπως ὁ Ἐρντογᾶν, ὁ ἴδιος ὁ Κεμάλ, ἀκόμα καὶ ὁ Μωάμεθ Β΄ ὁ Πορθητής).

Ποιὸς μπορεῖ νὰ πεῖ ὅτι δὲν θὰ εἶναι ἕνα ἱστορικό, ἀπὸ κάθε ἄποψη, βιβλίο;

defencenet.gr