«Ἔκδοσις ἀκριβής τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως» (Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός)

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ

Ἐν Κυθήροις τῇ 1ῃ Δεκεμβρίου 2025

Ἀριθ. Πρωτ.: 457

«Ἔκδοσις ἀκριβής τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως»

(Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός)

Διά τό Χριστεπώνυμον Πλήρωμα τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Τόν ὄγδοον αἰῶνα μετά Χριστόν, κατά τόν ὁποῖον ὠργίαζε καί ἐμαίνετο ἡ δεινή αἵρεσις τῆς εἰκονομαχίας, ὁ μέγας δογματικός Θεολόγος τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός εἰς τήν τριλογίαν του «Πηγή Γνώσεως» περιελάμβανε καί τά ἀντιαιρετικά καί θεολογικο-δογματικά ἔργα του· «Αἱρέσεων Ἱστορία» (ἀναίρεσις ἑκατόν τριῶν αἱρέσεων) καί «Ἔκδοσις ἀκριβής τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως», πού εἶναι «ὁ πλέον ἀσφαλής ὁδηγός κάθε χριστιανοῦ σχετικά μέ δογματικά θέματα καί ἕνα μνημεῖο τῆς Χριστιανικῆς Παραδόσεως»[1]. Μέ τήν ἀναίρεσιν τῶν ποικιλωνύμων αἱρέσεων καί τήν κατάδειξιν τῆς «βασιλικῆς καί οὐρανοδρόμου ὁδοῦ τοῦ ἱεροῦ δόγματος» ὁ ἅγιος Ἰωάννης διέλαμψε εἰς τόν ἀγῶνα κατά τῶν εἰκονομάχων καί διεφώτισε τό Ποίμνιον τοῦ Χριστοῦ, προφυλάσσων αὐτό ἀπό τήν...

Ἡ δυστυχία τῆς μοναξιᾶς

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Ὁ φυσιολογικὸς ἄνθρωπος εἶναι κοινωνικός. Αἰσθάνεται τὴν ἀνάγκη νὰ ἐπικοινωνήσει μὲ τοὺς ἄλλους, νὰ συναντηθεῖ μὲ γνωστούς, νὰ μάθει τὰ νέα τους, νὰ τοὺς πεῖ τὰ δικά του νέα, νὰ ἐνημερωθεῖ τί συμβαίνει στὴν κοινωνία, ποὺ ζεῖ, ἀλλὰ καὶ εὐρύτερα, νὰ συνομιλήσει μὲ τοὺς συντοπίτες του γιὰ κοινὰ προβλήματα καὶ γενικὰ νὰ πληροφορηθεῖ γιὰ διάφορα γεγονότα, ποὺ συμβαίνουν στὴ μικρὴ κοινωνία, τῆς ὁποίας εἶναι μέλος.

Ὑπάρχουν ὅμως καὶ ἄνθρωποι, ποὺ εἶναι μοναχικοὶ καὶ δὲν αἰσθάνονται τὴν ἀνάγκη νὰ ἐπικοινωνήσουν μὲ τοὺς συνανθρώπους τους. Εἶναι ἰδιόρρυθμοι, ἔχουν παράξενες ἰδέες, τοὺς ἀπασχολοῦν ἀπίθανα πράγματα, ὀνειρεύονται...

Ἁγία Βαρβάρα ἡ Μεγαλομάρτυς (4 Δεκεμβρίου †)

Λάμπρου Σκόντζου, 

Θεολόγου – Καθηγητοῦ

Ὁρισμένοι ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἔχουν τὴν προσωνυμία Μεγαλομάρτυρες, διότι ὑπέστησαν ἰδιαίτερα σκληρὰ βασανιστήρια, κατὰ τὴν ὁμολογία τους στὸ Χριστὸ καὶ τὴν ἄρνησή τους νὰ ἀσπασθοῦν ἀλλότριους ψεύτικους «θεοὺς» καὶ νὰ θυσιάσουν στὰ ἄψυχα εἴδωλα. Ἀνάμεσα σ’ αὐτοὺς συγκαταλέγεται ἡ Μεγαλομάρτυς Βαρβάρα, μία ἡρωικὴ κόρη, ἡ ὁποία ἀντάλλαξε τὶς δόξες τοῦ κόσμου μὲ τὴν πίστη της καὶ τὴν προσήλωσή τους στὸ Σωτήρα Χριστό. 

Γεννήθηκε καὶ ἔζησε σὲ καιρούς, στὰ χρόνια τοῦ αὐτοκράτορα Μαξιμιανοῦ (286-305), ὅπου εἶχε λάβει χώρα ὁ μεγαλύτερος καὶ σκληρότερος διωγμὸς κατὰ τῶν Χριστιανῶν, ἀπὸ τὸ ἀντίχριστο καὶ δαιμονικὸ Ρωμαϊκὸ Κράτος. Ἦταν κόρη ἑνὸς φανατικοῦ εἰδωλολάτρη, ὀνόματι Διοσκούρου, ὁ ὁποῖος συγκαταλέγονταν στοὺς εὐγενεῖς, πλουσίους καὶ ἀξιωματούχους τῆς μεγάλης πόλεως Ἡλιουπόλεως τῆς Αἰγύπτου. Ὁ Διόσκουρος φρόντισε νὰ τὴν μεγαλώσει μὲ τὴν εὐσέβεια στὰ δαιμονικὰ εἴδωλα καὶ τοὺς ἀνύπαρκτους, διεφθαρμένους «θεούς», οἱ ὁποῖοι ὑπαγόρευαν στοὺς ἄτυχους λατρευτές τους κάθε ἀνηθικότητα καὶ κακουργία. Νὰ τοὺς μοιάζουν οἱ ἄνθρωποι, νὰ γίνουν μιμητές τους. Φρόντισε ἐπίσης νὰ τῆς δώσει τὴν πιὸ μεγάλη ἐκπαίδευση, στέλνοντάς την στὶς ὀνομαστὲς σχολὲς τῆς Ἀλεξάνδρειας. Εἶχε ἀναδειχθεῖ ὡς μία ἀπὸ τὶς σπουδαιότερες κόρες τῆς περιοχῆς. 

Ὅταν ἔφτασε στὴν ἐφηβεία, παρουσίασε ἀσυνήθιστο σωματικὸ κάλλος, γεγονὸς ποὺ ἀνάγκασε τὸν Διόσκουρο νὰ τὴν κλείσει στὸν πύργο του, ἀπὸ φόβο μήπως τὴν ἀπαγάγουν, σύμφωνα...

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνὸς : Ὁ μεγάλος θεολόγος καὶ ὑμνογράφος τῆς Ἐκκλησίας (4 Δεκεμβρίου †)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ,

Θεολόγου - Καθηγητοῦ 

Οἱ μεγάλοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μᾶς ἔβαλαν τὴ δική τους σφραγίδα ὁ καθένας στὴ διατύπωση τῆς ἀποκαλυμμένης καὶ σώζουσας ἀλήθειας. Εἶναι ὄντως θαυμαστὸ τὸ γεγονὸς ὅτι οὐδέποτε ὑπῆρξε χρόνος στὴ δισχιλιόχρονη πορεία τῆς Ἐκκλησίας μας νὰ μὴν ὑπάρχουν Πατέρες καὶ διδάσκαλοι, οἱ ὁποῖοι ἐκφράζουν τὴν αὐτοσυνειδησία Της.

Μία ἀπὸ τὶς μεγάλες πατερικὲς μορφὲς ὑπῆρξε καὶ ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, ὁ ὁποῖος ἔζησε καὶ ἔδρασε σὲ μία κρίσιμη ἐποχὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησία, ὅπου ἡ εἰκονομαχία συγκλόνιζε τὰ...

Ὁ Ἅγιος Πορφύριος δὲν συμφωνοῦσε μὲ τοὺς διαλόγους, οὔτε μὲ τὶς μεταβάσεις τοῦ Πατριάρχη στὴν Ρώμη!

Τοῦ ἱερομονάχου Δαμασκηνοῦ, Ἱ. Κ. Φιλαδέλφου, Ἅγιον Ὅρος

Ὁ γράφων, ὡς γνωρίζων ἐκ τοῦ σύνεγγυς τὸν ἅγιον Πορφυριον, ἀπὸ τὰ φοιτητικά του χρόνια, κατὰ τὴν δεκαετίαν τοῦ 1960, ὄτε οὗτος ἦτο ἐφημέριος εἰς τὴν Πολυκλινικὴν Ἀθηνῶν τῆς ὁδοῦ Πειραιῶς, καὶ διατηρήσας τὴν πνευματικὴν ἐπικοινωνίαν, μέχρι τῆς κοιμήσεώς του, βεβαιώνει ὅτι ὁ ἅγιος Πορφύριος δὲν συνεφώνει μὲ τὰς μεταβάσεις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰς τὴν Ρώμην οὔτε μὲ τοὺς...

Μνήμη Ὁσίου Πορφυρίου τοῦ Καυσοκαλυβίτου (2 Δεκεμβρίου †)

Ἁγιογραφία Ἱερᾶς Μονῆς 

Χρυσοπηγῆς, Χανιὰ-Κρήτη

Ὁ ἅγιος Πορφύριος ὁ Καυσοκαλυβίτης εἶναι ἀπὸ τοὺς νεοτέρους ἁγίους ποὺ ἀνεκήρυξε ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Ἡ ζωὴ του ὑπῆρξε φανέρωση καὶ ἐκδήλωση τῆς ἀγάπης καὶ τῆς πρόνοιας τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν σύγχρονο κόσμο. Προικισμένος μὲ πολὺ σπάνια πνευματικὰ χαρίσματα ὁ ἅγιος Πορφύριος δίδασκε μὲ τὴ ζωὴ καὶ τὸν λόγο του ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς, τῆς χαρᾶς, τοῦ φωτὸς τοῦ ἀληθινοῦ· ὁ Χριστὸς εἶναι τὸ πᾶν.

Παραθέτουμε ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Βίος καὶ Λόγοι» Γέροντος Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου, τῆς Ἱ.Μονῆς Χρυσοπηγῆς Χανίων σύντομη Βιογραφία τοῦ Ἁγίου Γέροντος Πορφυρίου τοῦ Καυσοκαλυβίτου

Σύντομη Βιογραφία Ἁγίου Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου

Ὁ ὅσιος Γέρων Πορφύριος, κατὰ κόσμον Εὐάγγελος Μπαϊρακτάρης, γεννήθηκε στὶς 7 Φεβρουαρίου 1906, στὴν Εὔβοια, στὸ χωριὸ Ἅγιος Ἰωάννης τῆς ἐπαρχίας Καρυστίας. Οἱ γονεῖς του, Λεωνίδας Μπαϊρακτάρης καὶ Ἑλένη, τὸ γένος Ἀντωνίου Λάμπρου, ἦταν εὐσεβεῖς καὶ φιλόθεοι ἄνθρωποι. Ὁ πατέρας του, μάλιστα, ἦταν ψάλτης στὸ χωριὸ καὶ εἶχε γνωρίσει προσωπικὰ τὸν Ἅγιο Νεκτάριο. Ἡ οἰκογένειά του ἦταν πολυμελὴς καὶ οἱ γονεῖς, φτωχοὶ γεωργοί, δυσκολεύονταν...

Τά 40 μανιτάρια ποὺ φύτρωναν κατὰ τὴν πανήγυρη τῶν Ἁγίων Τεσσαράκοντα κάτω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα δὲν ξαναβγῆκαν, ὅταν στὴν Μονή Ξηροποτάμου δέχθηκαν τὴν ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν

Ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ἄθως, ὅρος τὸ Ἅγιον», τοῦ Μητροπολίτου Κινσάσα, Ὑπερτίμου καὶ Ἐξάρχου Κεντρώας Ἀφρικῆς κ. Νικηφόρου

Ὁ Μιχαὴλ Η΄ Παλαιολόγος (1259-1282) ἐλευθέρωσε τὴν Κωνσταντινούπολη ἀπὸ τοὺς σταυροφόρους καὶ κατέλυσε τὴν Λατινοκρατία στὴν Ἀνατολή. Ὁ ἐκδιωχθείς ὅμως λατίνος αὐτοκράτορας ποὺ εἶχε καταφύγει στὴ Δύση προσπάθησε νὰ συνεννοηθεῖ καὶ νὰ πείσει τοὺς ἡγεμόνες τῆς Δύσεως γιὰ νὰ ἀνακαταλάβουν τὴν Κωνσταντινούπολη. Ὁ Μιχαὴλ βλέποντας τὴν κίνηση αὐτὴ καὶ γνωρίζοντας τὰ κατακτητικὰ σχέδια τοῦ βασιλείου τῆς Σικελίας, θεώρησε ὅτι θὰ ἀποσοβοῦσε τὸν κίνδυνο αὐτὸ καὶ θὰ ὠφελοῦνταν στὴν προσπάθειά του γιὰ βελτίωση τῆς βυζαντινῆς κυριαρχίας στὰ Βαλκάνια, μὲ τὴν ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν. Ἦλθε, λοιπόν, σὲ συνεννόηση καταρχὴν μὲ τὸν Πάπα Οὐρβανὸ (Κλήμεντα Δ΄) καὶ κατόπιν...

Ἀντινόης Παντελεήμων... Περὶ ἀληθείας οὐδεὶς λόγος.

+Ὁ Μητροπολίτης Ἀντινόης Παντελεήμων 

Στὶς 29 καὶ 30 Νοεμβρίου , ε.έ., πραγματοποιήθηκε ὁ ἑορτασμὸς τῶν 1,700 χρόνων ἀπὸ τὴν σύγκληση τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου μὲ προεξάρχοντα τὴν Α.Θ.Π. τὸν Οἰκουμενικὸν Πατριάρχην κ.κ. Βαρθολομαῖο Α’ καὶ τὴν Α.Θ.Μ. τὸν Πάπα καὶ Πατριάρχην Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς κ.κ. Θεόδωρο Β’. 

Στὶς ἑορταστικὲς ἐκδηλώσεις παρέστησαν ὁ προσκεκλημένος Πάπας τῆς Ρώμης Λέων ΙΔ’, ὡς καὶ 20 ἐκπρόσωποι διαφόρων αἱρέσεων !!! 

Ἀνταλλάκτηκαν ἀδερφικοὶ ἀσπασμοί, χειραψίες, φιλήματα καὶ πολλὰ χαμόγελα. 

Στὴν τελετὴ τῆς Δοξολογίας μνημονεύτηκε πρῶτα ὁ Πάπας (!) καὶ κατόπιν ὁ Οἰκουμενικός. Ψάλθηκε ὁ «πολυχρονισμὸς» στὸν Πάπα τῆς Ρώμης Λέοντα (!) καὶ κατόπιν...

Ἡ ἀπάντηση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Γρηγορίου τοῦ ΣΤ΄ στὴν πρόσκληση τοῦ Πάπα τῆς Ρώμης, γιὰ νὰ συμμετάσχει ὀρθόδοξη ἀντιπροσωπεία στὴν Α΄ Σύνοδο τοῦ Βατικανοῦ (1869-1870)

Ἐπεξεργασία - Ἀπόδοση στὴν Νεοελληνική: 

Σάββας Ἠλιάδης, Δάσκαλος 

Ἡ Α΄ σύνοδος τοῦ Βατικανοῦ (Δεκέμβριος 1869 - Ὀκτώβριος 1870) συνῆλθε μέσα στὴν Βασιλικὴ τοῦ Ἁγίου Πέτρου, ἀφοῦ συγκλήθηκε ἀπὸ τὸν Πάπα Πίο τὸν Θ΄, ὁ ὁποῖος καὶ διηύθυνε ὡς πρόεδρος. Δὲν ἦταν οὔτε κἂν γενικὴ σύνοδος τῆς Δυτικῆς «Ἐκκλησίας» ἀλλὰ μόνο παπική – ρωμανικὴ μερικὴ σύνοδος. Πολὺ λιγότερο δὲ τῆς ἁρμόζει ὁ χαρακτῆρας τῆς Οἰκουμενικῆς συνόδου, ἀφοῦ ὁλόκληρη ἡ Ὀρθόδοξη Καθολικὴ Ἐκκλησία τῆς Ἀνατολῆς, ἡ Ἀγγλικανικὴ καὶ οἱ ἐπίσκοποι τῆς ἀρχαίας καθολικῆς Μητροπόλεως τῆς Οὐτρέχτης δὲν ἀντιπροσωπεύτηκαν στὴν σύνοδο, ἀλλὰ καὶ δὲν συμμετεῖχαν καὶ κάποιον ἄλλον τρόπο... 

Ἕνα χρόνο νωρίτερα, στὶς 8 Σεπτεμβρίου 1868, ὁ πάπας κάλεσε στὴν σύνοδο «ὅλους τοὺς ἐπισκόπους τῶν Ἐκκλησιῶν τοῦ ἀνατολικοῦ τύπου, οἱ ὁποῖοι δὲν ἦταν σὲ κοινωνία...

Τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο θὰ ἀποφασίσει γιὰ τὶς θρησκευτικὲς εἰκόνες στὶς δικαστικὲς αἴθουσες

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Μία νέα ἐξέλιξη ὑπῆρξε πρὶν ἀπὸ λίγες ἡμέρες σὲ σχέση μὲ τὶς προσφυγὲς τῆς «Ἕνωσης Ἀθέων» στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου (ΕΔΔΑ) στὸ Στρασβοῦργο κατὰ τὶς ὁποῖες προκύπτει παραβίαση δικαιωμάτων ἀπὸ τὴ δημόσια ἀνάρτηση θρησκευτικῶν εἰκόνων στὶς αἴθουσες τῶν ἑλληνικῶν δικαστηρίων. Οἱ δύο προσφυγὲς κατατέθηκαν στὸ ΕΔΔΑ ἀφοῦ τὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας εἶχε ἀπορρίψει τὰ σχετικὰ αἰτήματα (βλ. τὶς ἀποφάσεις τῆς Ὁλομέλειας 130/2018 καὶ 71/2019) γιὰ τὴν ἀφαίρεση τῆς θρησκευτικῆς εἰκόνας ποὺ βρίσκεται μέσα στὴν αἴθουσα τῆς Ὁλομέλειας...

«Λίγο πρίν τό χάραμα…, λίγο πρίν τό χάραγμα…»

Πορφυρίτης

Ἠλεκτρονική ταυτότητα! Προσωπικός ἀριθμός! Ἡ νέα ἠλεκτρονική δικτατορία. Ἡ μετατροπή τοῦ ἐλεύθερου προσώπου σέ ἀριθμό, σέ μᾶζα. Σφίγγει ὁ κλοιός διαρκῶς. Ὁδηγούμαστε σέ μιά πρωτότυπη ψηφιακή σκλαβιά, χωρίς ἐπιστροφή. Κι ὅμως, ὑπάρχουν συμπολῖτες μας τελείως ἀνυποψίαστοι! Ὑπάρχουν συμπολῖτες μας χριστιανοί, πού ἀκόμη ὑποστηρίζουν ἕναν ἀφορισμένο, πολέμιο τῆς Ὀρθοδοξίας καί τῆς Πατρίδας μας, πού βρίσκεται, λόγῳ τῶν ἁμαρτιῶν μας, στό «πηδάλιο» τοῦ κράτους! Κάποιον[1] πού δέν ἔχει δώσει οὔτε ἕνα μικρό δεῖγμα ἀγάπης πρός...

Ὁσίου Δανιὴλ Κατουνακιώτου: "Μεγάλη ἡ ὠφέλεια ἀπὸ τὰ Σαρανταλείτουργα"

Τοῦ Ὁσίου Δανιὴλ Κατουνακιώτου  (1846-1929)

Τὸ ἀξιοπρόσεκτο γεγονὸς ποὺ ἀκολουθεῖ σὲ ἐλαφρὰ διασκευὴ τῆς γλώσσης τὸ ἀναφέρει ὁ ὅσιος Δανιὴλ Κατουνακιώτης σὲ ἐπιστολή του πρὸς τὸν Ἀλέξανδρον Μωραϊτίδην. Ἔχει δὲ ὡς ἑξῆς:

Ἕνας γνωστός του καὶ ἐνάρετος οἰκογενιάρχης ἀπὸ τὴν Σμύρνη, ποὺ τὸν ἔλεγαν Δημήτριο, ἀφοῦ κατάλαβε τὸ τέλος του κάλεσε τὸν υἱόν του Γεώργιο, ὁ μόνος εὐσεβῆς, διότι τὰ ἄλλα τρία του παιδιὰ καὶ ἡ γυναίκα του ζοῦσαν μὲ κοσμικότητα, καὶ τοῦ ἀπεκάλυψε ὅσα ἀκολουθοῦν, καὶ τὰ ὁποῖα ὁ υἱός του ὁ πιστὸς φανέρωσε εἰς τὸν π. Δανιήλ. Ἀφοῦ ὁ πατέρας μου ἔφθασε εἰς τὸ τέλος αὐτῆς τῆς ζωῆς καὶ ἐγνώρισε τὴν ἡμέρα τοῦ θανάτου του, ἐκείνην τὴν ἡμέρα ἐκάλεσε ἕνα σεβάσμιο ἱερέα, ποὺ τὸν ἔλεγαν Δημήτριον, ἄνθρωπον πολὺ ἁπλὸν καὶ ἐνάρετον, εἰς τὸν ὁποῖον μὲ πολλὴ εὐλάβεια εἶπε· «ἐγὼ πνευματικέ μου πάτερ, σήμερα πεθαίνω, καὶ παρακαλῶ ὁδήγησέ με σὲ αὐτὴν τὴν κρίσιμη στιγμὴ τί ὀφείλω νὰ πράξω;» ὁ δὲ ἱερεὺς γνωρίζοντας τὴν θεάρεστον ζωὴν τοῦ πατέρα μου καὶ ὅτι...

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: "Βάζουν μπροστά τα παιδιὰ γιὰ τὸ ψηφιακὸ φακέλωμα ὅλων μας"

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν π. Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη 

[Κυριακή, 30 Νοεμβρίου 2025]

Ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Ἀνδρέας καὶ οἱ σημαῖες Σκωτίας καὶ Ἡνωμένου Βασιλείου!

Ὁ Ἀπόστολος Ἀνδρέας, τοῦ ὁποίου τὴ μνήμη τιμᾶ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία στὶς 30 Νοεμβρίου, καταγόταν ἀπὸ τὴν περιοχὴ τῆς Γαλιλαίας. Ἦταν ψαρὰς στὴ λίμνη Τιβεριάδα καὶ ἦταν ὁ πρῶτος ἄνθρωπος τὸν ὁποῖο ὁ Χριστὸς κάλεσε νὰ γίνει μαθητής του, ἐξ οὗ καὶ ὀνομάστηκε «Πρωτόκλητος». Μετὰ τὸ πολύχρονο ἀποστολικό του ἔργο, τοῦ ὁποίου σταθμὸς ὑπῆρξε καὶ ἡ ἀρχαία πόλη τοῦ Βυζαντίου, ὅπου ἵδρυσε καὶ τὴν πρώτη ἐκκλησία, μαρτύρησε στὴν Πάτρα σὲ μία περίοδο ὅπου ὡς τοπικὸς ἄρχοντας ἀναφέρεται κάποιος ὀνόματι Λέσβιος τὸν ὁποῖο διαδέχθηκε ὁ Αἰγεάτης, πιθανολογεῖται ὅτι ἦταν ἡ ἐποχὴ τοῦ διωγμοῦ τοῦ Νέρωνα, ἀλλὰ εἶναι δύσκολο νὰ ἐπιβεβαιωθεῖ. Οἱ δήμιοί του μαρτυρίου τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέα ἀποφάσισαν νὰ τὸν θανατώσουν σὲ σταυρὸ σὲ σχῆμα Χ, ὡς εἰρωνεία στὸ σταυρικὸ θάνατο καὶ τὴν Ἀνάσταση τοῦ θεανθρώπου Χριστοῦ τὸν ὁποῖο κήρυττε. Αὐτὸ ὅμως ποὺ οἱ δήμιοι ἐκεῖνοι δὲν μποροῦσαν νὰ γνωρίζουν, εἶναι ὅτι ὁ σταυρὸς τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέα, τὸ περίφημο «Χ», θὰ ἀναρτιόταν περήφανα, αἰῶνες μετά, ὡς σημαία μεγάλων χριστιανικῶν ἐθνῶν τῆς Εὐρώπης, ὅπως εἶναι ἡ Σκωτία καὶ ἡ Μεγάλη Βρετανία. Σήμερα εἶναι γνωστὸ ὅτι ἡ σημαία τῆς Σκωτίας, μὲ τὸ ἄσπρο Χ σὲ μπλὲ φόντο εἶναι ὁ σταυρὸς τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέα. Αὐτὸ ἔχει προκύψει ὡς ἑξῆς:...

Ὁ Ἅγιος Ἀνδρέας ὁ Ἀπόστολος, ὁ Πρωτόκλητος (30 Νοεμβρίου †)

Ὁ Ἀνδρέας, ψαρὰς στὸ ἐπάγγελμα καὶ ἀδελφός του Ἀποστόλου Πέτρου, ἦταν ἀπὸ τὴ Βηθσαϊδὰ τῆς Γαλιλαίας καὶ τὸν πατέρα τοῦ τὸν ἔλεγαν Ἰωνά. Ἐπειδὴ κλήθηκε ἀπὸ τὸν Κύριο πρῶτος στὴν ὁμάδα τῶν μαθητῶν, ὀνομάστηκε πρωτόκλητος.

Ὁ Ἀνδρέας (μαζὶ μὲ τὸν Ἰωάννη τὸν εὐαγγελιστὴ) ὑπῆρξαν στὴν ἀρχὴ μαθητὲς τοῦ Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου. Κάποια μέρα μάλιστα, ποὺ βρισκόντουσαν στὶς ὄχθες τοῦ Ἰορδάνη κι ὁ Πρόδρομος τοὺς ἔδειξε τὸν Ἰησοῦ καὶ τοὺς εἶπε «ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου», οἱ δύο ἁπλοϊκοὶ ἐκεῖνοι ψαράδες συγκινήθηκαν τόσο πολύ, ποὺ χωρὶς κανένα δισταγμὸ κι ἐπιφύλαξη ἀφήκαν ἀμέσως τὸν δάσκαλό τους κι ἀκολούθησαν τὸν Ἰησοῦ. 

Ἡ ἱστορία τῆς ζωῆς τοῦ Ἀνδρέα μέχρι τὴν Σταύρωση, τὴν Ἀνάσταση καὶ τὴν Ἀνάληψη, ὑπῆρξε σχεδὸν ἴδια μὲ...

Γεώργιος Ἀποστολάκης: Ψηφιακὴ ἀκεραιότητα, δικαίωμα στὴν «ἐκτὸς δικτύου ζωὴ» καὶ τὸ συνταγματικὸ πείραμα τῆς Ἑλβετίας.

Α. Τί εἶναι ἡ "ψηφιακὴ ἀκεραιότητα" 

Ὁ ὅρος digital integrity (γέρμ. digitale Unversehrtheit, γάλλ. intégrité numérique) ἀναφέρεται στὴν ἀντίληψη ὅτι κάθε ἄτομο ἔχει θεμελιῶδες δικαίωμα, ὄχι μόνο στὴν ἰδιωτικότητα καὶ στὴν προστασία τῶν δεδομένων του, ἀλλὰ καὶ στὴν προστασία τῆς "ψηφιακῆς του ὑπόστασης", δηλαδὴ τῆς συνολικῆς του ταυτότητας καὶ ὕπαρξης στὸν ψηφιακὸ κόσμο. Ἡ ἔννοια αὐτὴ περιλαμβάνει στοιχεῖα ὅπως: 

• πρωτίστως, δικαίωμα σὲ "offline ζωή", δηλαδὴ τὸ δικαίωμα νὰ μὴν ἐξαρτᾶται κανεὶς ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ψηφιακὲς ὑπηρεσίες, νὰ μὴν ὑποχρεοῦται νὰ εἶναι...

Ὁ Ἅγιος Μεγαλομάρτυρας Ἰάκωβος ὁ Πέρσης (27 Νοεμβρίου †)

Ὁ Ἰάκωβος γεννήθηκε ἀπό χριστιανούς γονεῖς στήν περ­σική πόλη Ἔλαπα ἤ Βηλάτ, ἀνατράφηκε μέ τά νάματα τῆς Πίστεως καί νυμφεύθηκε μιά χριστιανή κοπέλα. Ὁ Πέρσης βασιλιᾶς Ἰσζδιγέρδης ἐκτιμοῦσε τόν Ἰάκωβο γιά τά χαρίσματα καί τίς δεξιότητες τοῦ καί τόν κατέστησε ἀξιωματοῦχο στήν αὐλή του. Κολακευμένος ὁ Ἰάκωβος ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ βασιλιᾶ, παραπλανήθηκε καί ἄρχισε νά θυσιάζει κι αὐτός στά εἴδωλα πού προσκυνοῦσε ὁ Πέρσης ἡγεμόνας.

Πληροφορήθηκαν τό γεγονός ἡ μητέρα καί ἡ σύζυγος τοῦ Ἰακώβου. Τοῦ ἔγραψαν τότε μιά ἐπιστολή ἐπιτιμητική, θρη­νολογώντας γιά τό κατάντημά του νά γίνει ἀποστάτης τῆς Πίστεως καί...

Οὐκρανία: «Πόλεμος πατὴρ κερδῶν» – Οἱ εὐρωπαῖοι ἡγέτες καταρρέουν καὶ μᾶς παρασύρουν στὸν χαμό

Στὴν Οὐκρανία «παίζεται» τὸ μέλλον τῆς εὐρωπαϊκῆς ἀτζέντας καὶ τὸ συμφέρον τῶν πολυεθνικῶν ποὺ κρατοῦν τὰ νήματα τῶν ἡγετῶν τῆς ΕΕ.

«Πόλεμος πατὴρ πάντων», ἔλεγε ὁ μεγάλος Ἡράκλειτος καὶ προβάλλοντας αὐτὴν τὴ ρήση στὴν ἐποχή μας, φαίνεται ὅτι οἱ Εὐρωπαῖοι ἀδημονοῦν νὰ γεννήσουν κέρδη καὶ δυστυχία, στὶς πλάτες τῶν ἀσύμφωνων λαῶν τους. 

Ἡ Γαλλία εἶναι ἕτοιμη «νὰ χάσει τὰ παιδιά της», ἡ Γερμανία μας λέει νὰ ἀποχαιρετίσουμε τὸ τελευταῖο εἰρηνικὸ καλοκαίρι καὶ ὁ Ἕλληνας ὑπουργὸς Ἄμυνας κάνει λόγο γιὰ...

Ἔκθεση: Τὸ ἀντιχριστιανικὸ μῖσος στὴν Εὐρώπη

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Στὶς 17 Νοεμβρίου 2025 τὸ «Παρατηρητήριο τῆς μισαλλοδοξίας καὶ τῶν διακρίσεων κατὰ τῶν Χριστιανῶν στὴν Εὐρώπη» ("Observatory on intolerance and discrimination against Christians in Europe") δημοσιοποίησε τὴν ἐτήσια ἔκθεσή του μὲ ὅλα τὰ περιστατικὰ βίας ποὺ καταγράφηκαν τὸ 2024 ἐναντίον Χριστιανῶν στὸν εὐρωπαϊκὸ χῶρο. 

Αὐτὴ ἡ ἔκθεση 56 σελίδων παρουσιάστηκε γιὰ πρώτη φορὰ σὲ συνάντηση τῆς «Διακομματικῆς ὁμάδας γιὰ τὴν θρησκευτικὴ ἐλευθερία, τὴν ἐλευθερία τῆς πίστης καὶ τῆς συνείδησης» ("Intergroup on Freedom of Religion, Belief and Conscience") ποὺ ἔλαβε χώρα τὴν Τρίτη 18 Νοεμβρίου 2025 στὸ...

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης- Σχόλια μὲ ἀφορμὴ μία ἡμερησία διαταγή

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν π. Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη 

[Κυριακή, 23 Νοεμβρίου 2025] 

Ἅγιος Ἰάκωβος Tσαλικης: Ἡ θέση του γιὰ τὶς συμπροσευχες μὲ ἑτεροδόξους

«Ὅ­ταν ἔ­μει­νε γι­ά δι­α­νυ­κτέ­ρευ­ση στό Μο­να­στή­ρι ἕ­νας πα­πι­κός, ὁ Γέ­ρον­τας τοῦ φέρ­θη­κε μέ ἀ­γά­πη. Ὁ ἐ­πι­σκέ­πτης ἦ­ταν κα­λο­προ­αί­ρε­τος καί εἶ­χε πολ­λές ἀ­πο­ρί­ες. Ὁ Γέ­ρον­τας τοῦ ἐ­ξη­γοῦ­σε μέ κα­λωσύ­νη καί πρα­ό­τη­τα. Τό­τε τό Μο­να­στή­ρι δέν εἶ­χε τήν με­γά­λη τρά­πε­ζα πού ἔ­χει τώ­ρα, καί ἔ­τρω­γαν ὅ­λοι μα­ζί (μο­να­χοί, κλη­ρι­κοί, λα­ϊ­κοί) σέ μι­ά μι­κρή τράπε­­ζα (τρα­πε­ζα­ρί­α) στό ἰ­σό­γει­ο, δί­πλα στή βρύ­ση. Εἶ­χαν προ­πο­ρευ­θῆ ὅ­λοι οἱ ἄλ­λοι. Κά­θησαν στήν τρά­πε­ζα καί πε­ρί­με­ναν τόν Γέ­ρον­τα. Ὅ­ταν μπῆ­κε ὁ Γέ­ρον­τας μέ­σα, ὅ­λοι ση­κώ­θη­καν ἀ­πό σε­βα­σμό ἀλ­λά καί γι­ά νά γί­νη ἡ συ­νη­θι­σμέ­νη προ­σευ­χή τῆς τρα­πέ­ζης. Ὁ Γέ­ρον­τας κά­θησε, εἶ­πε καί στούς ἄλ­λους νά κα­θή­σουν, ἔ­κα­νε τό σταυ­ρό του καί ἄρ­χι­σε νά τρώ­η. Ὁ πα­πι­κός ἦ­ταν πι­στός. Παίρ­νει τό λόγο καί λέ­ει στό Γέ­ρον­τα: ”Γέροντα, δέν θά κά­νω­με προ­σευ­χή;”. Καί ὁ Γέ­ρον­τας ἤ­ρε­μα τοῦ ἀ­παν­τᾶ:....

Ἅγιος Ἰάκωβος Τσαλίκης: Δέν θέλει τήν ἐξομολόγηση ὁ διάβολος – Κοινωνᾶμε, ἀλλά δέν κοινωνᾶμε

«Δέν θέλει τήν ἐξομολόγηση ὁ διάβολος»

Μιά δαι­μο­νι­σμέ­νη ὁ­μο­λο­γοῦ­σε: “Ὅ­ταν ἤ­μουν 13 χρο­νῶν, ἔ­βο­σκα τά γε­λά­δια σέ μιά ρε­μα­τιά καί ἐ­κεῖ βλαστή­μη­σα τόν Χρι­στό καί τόν ἀν­τί­χρι­στο καί δαι­μο­νί­στη­κα, μπῆ­κε μέ­σα μου δαί­μο­νας. Ἀ­πό τό­τε δέν εἶμαι κα­λά. Παν­τρεύ­τη­κα καί μέ πῆ­γε ὁ ἄν­τρας μου στήν Ἀγ­γλί­α, στήν Γερ­μα­νί­α, σέ ὅ­λους τούς για­τρούς. Οἱ για­τροί δέν βρῆ­καν τί­πο­τα. Δέν ξέ­ρουν ὅ­τι ἔ­χω δαί­μο­να. Τώ­ρα, μέ ἔ­φε­ρε καί σέ σέ­να”.

Τούς εἶ­πα, “ἐ­ξο­μο­λό­γη­ση καί θεί­α Κοι­νω­νί­α” καί φώ­να­ξε τό δαι­μό­νιο: “Ἐ­σύ δέν τά λές κα­λά! Ἐ­κεῖ­νος ὁ ἄλ­λος ὁ πα­πάς (ἕ­νας ἄλ­λος Ἱ­ε­ρέ­ας ἐξ ἐγ­γά­μων πού εἶ­χαν πά­ει πρω­τύ­τε­ρα) τά λέ­ει κα­λύ­τε­ρα. Μό­νο μεταλα­βιά (θεί­α Κοι­νω­νί­α), δέν χρει­ά­ζον­ται δι­α­βά­σμα­τα (ἐ­ξο­μο­λό­γη­ση) “.

"Εἴ­δα­τε, ἀ­δελ­φοί μου, πώς δέν τήν θέ­λει τήν ἐ­ξο­μο­λό­γη­ση ὁ δι­ά­βο­λος καί ὅ­τι ἡ θεί­α Κοι­νω­νί­α δί­χως ἐ­ξομο­λό­γη­ση δέν ὠ­φε­λεῖ σέ τί­πο­τα".

«Κοινωνᾶμε, ἀλλά δέν κοινωνάμε»
Μιά κυ­ρί­α ἀ­πό ἕ­να χω­ριό, ἦρ­θε πρίν με­ρι­κά χρόνια νά μέ δῆ. Μοῦ εἶ­πε ὅ­τι ἦρ­θε στίς Ρο­βι­ές στό πανηγύρι καί κα­τά τό ἔ­θος κοι­νώ­νη­σε. Ὅμως, ἐ­νῶ κα­τά­πι­ε τό “ζμί” (ζουμί–αἷ­μα Κυ­ρί­ου), τό “κοψί­δι” (ψίχα–σῶ­μα Κυ­ρί­ου) ἔ­μει­νε κά­τω ἀ­πό τήν γλῶσσα καί δέν μπο­ροῦ­σε νά τό κα­τα­πι­ῆ. Πή­γα­νε σέ ἕ­να σπίτι, τούς κέ­ρα­σαν κα­φέ καί πα­ξι­μά­δι, τά ἔ­φα­γε, ἀλ­λά τό κομ­μα­τά­κι δέν κα­τέ­βαι­νε. Τό εἶ­πε στήν γειτόνισ­σα καί τήν πα­ρα­κά­λε­σε νά τό σκουν­τή­ση μέ τό χέ­ρι της. Φύ­γα­νε ἀ­πό τίς Ρο­βι­ές. Στόν δρό­μο εἴχα­νε ψω­μί καί τυ­ρί καί φά­γα­νε σέ μιά πη­γή πού στα­μα­τή­σα­νε. Αἰ­σθάν­θη­κε ὅ­τι...

Ἅγιος Σοφιανὸς ἐπίσκοπος Δρυϊνουπόλεως καὶ Ἀργυροκάστρου (26 Νοεμβρίου †)

Ὁ Ἅγιος Σοφιανός, ὑπῆρξε σημαντικὴ θρησκευτικὴ προσωπικότητα τῆς ἐποχῆς του στὴν περιοχὴ τῆς Ἠπείρου καὶ θεωρεῖται ὁ πρόδρομος τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ. Γεννήθηκε πιθανότατα στὸ χωριὸ Πολυτσιάνη (περιοχὴ Πωγωνίου τῆς Βορείου Ἠπείρου). Ἔμεινε γνωστὸς ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ ἀνέλαβε ἐπίσκοπος Δρυϊνουπόλεως (περιοχὴ Ἀργυροκάστρου, Δελβίνου, Χειμάρρας).

Τὸ 1672 μ.Χ. ἵδρυσε στὸ τοπικὸ μοναστήρι τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου σχολεῖο. Τὴν ἐποχὴ ποὺ ἔζησε, οἱ ἐξισλαμισμοὶ ἦταν ἰδιαίτερα σύνηθες φαινόμενο. Ὁ ἴδιος θέλοντας νὰ ἀντιμετωπίσει αὐτὴ τὴν κατάσταση περιόδευε ἀπὸ χωριὸ σὲ χωριὸ γιὰ νὰ πείσει τὸν κόσμο νὰ διατηρήσει τὶς παραδόσεις καὶ τὴν θρησκεία του. Τὸ 1711 μ.Χ., λίγους μῆνες πρὶν τὸν θάνατό του, παραιτεῖται ἀπὸ τὰ ἱερατικὰ καθήκοντα καὶ γίνεται μοναχὸς γιὰ νὰ ἀποδοθεῖ ἀποκλειστικὰ στὸ κηρυκτικὸ καὶ ἱεραποστολικό του ἔργο.

Λόγω τὸ χαρακτήρα του ἦταν ἰδιαίτερα σεβαστὸς ἀκόμη καὶ ἀπὸ τοὺς μουσουλμάνους. Μαρτυρεῖται μάλιστα ἡ περίπτωση μίας νεαρῆς μουσουλμάνας, ποὺ ἀπελπισμένη προσέφυγε στὸν Ἅγιο, ἀδυνατώντας νὰ βρεῖ τὸ κεντημένο μὲ χρυσὰ φλουριὰ...

π.Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος - Λόγος εἰς τὰ Εἰσόδια τῆς Θεοτόκου

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, στὰ πλαίσια τῆς ἑρμηνείας ποὺ ἔγινε στὸ κήρυγμα τῆς Κυριακῆς 21 Νοεμβρίου τοῦ 1993. 

Τὸ ἠχητικὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ὁμιλία - σὲ mp3 ἐδῶ 

Κάθε γιορτὴ ποὺ προβάλλεται ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία μας πρὸς τὸν κόσμο ἔχει πολλαπλὲς προοπτικές. Μὲ δύο βασικές: ἡ πρώτη προοπτικὴ εἶναι ἡ θύμηση ἁγιασμένων γεγονότων, ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ἡ θύμηση πάντα πρέπει νὰ ἔχει τὴν δεύτερη προοπτική, ποὺ εἶναι ἡ βαθιὰ παιδαγωγία ποὺ θέλει νὰ ἀσκήσει ἡ Ἐκκλησία μας πάνω στοὺς πιστούς της, φέροντας στὴ μνήμη τους καὶ στὴ θύμησή τους τὸ γεγονὸς τὸ ὁποῖο γιορτάζουμε. Αὐτὸ συμβαίνει κατ' ἐξοχὴν καὶ σήμερα. Καὶ μάλιστα γιορτάζουμε μιὰ γιορτή, ἡ ὁποία δὲν ἀναφέρεται κἂν στὰ κείμενα τῆς Ἁγίας Γραφῆς, τῆς Καινῆς Διαθήκης· προτυπώνεται στὴν Παλαιὰ διαθήκη μὲ τρόπο προφητικό, ἀλλὰ δὲν περιγράφεται στὴν Καινὴ Διαθήκη. Ἡ παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας, τὰ λόγια τῶν Πατέρων καὶ τὰ Συναξάρια ἔφεραν νὰ γιορτάζουμε σήμερα αὐτὴ τὴ γιορτή. 
Κάθε φορὰ ποὺ μπαίνω σὲ ἕνα ναὸ καὶ συναντάω αὐτὴ τὴν εἰκόνα τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου, ποὺ μικρὸ παιδάκι τὴν παραδίδουν οἱ γονεῖς της στοὺς ἱερεῖς, καὶ ἀπὸ πίσω νέα κορίτσια τὴ συνοδεύουνε, μοῦ ἔρχεται στὸ νοῦ ἕνα ἦθος...

Νέα μέτρα γιὰ ἀλκοὸλ καὶ καπνικὰ προϊόντα: Ψηφιακὴ θηλιὰ φακελώματος μὲ πρόσχημα τὸ «σώσιμο» τῶν ἀνηλίκων!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Πίσω ἀπὸ τὸ «σώζουμε τὰ παιδιὰ» κρύβεται τὸ QR τῆς ὑποταγῆς. Ἀλκοὸλ καὶ τσιγάρο γίνονται δόλωμα γιὰ ψηφιακὴ ὑποδούλωση.

Πιὸ ἀποκρουστικὴ πράξη καὶ ἀπὸ τὸ νὰ στέκεσαι ἀπαθὴς ἀπέναντι στὸν ξεπεσμὸ τῆς νέας γενιᾶς, εἶναι το νὰ ἐκμεταλλεύεσαι αὐτὸν τὸν ξεπεσμὸ γιὰ νὰ προωθήσεις τὴ δυστοπικὴ ἀτζέντα σου. 

«Σώζουμε τὶς ζωὲς τῶν παιδιῶν», δήλωσε... περήφανα ὁ Ἄδωνις Γεωργιάδης κατὰ τὴν ἀνακοίνωση τριῶν νέων ψηφιακῶν μέτρων ποὺ σὲ συνεργασία μὲ τὸ ὑπουργεῖο Ψηφιακῆς Διακυβέρνησης, θὰ ἰσχύσουν γιὰ τὴν ἀπαγόρευση...

Λόγος εἰς τὰ Εἰσόδια τῆς Θεοτόκου

Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς

Ἐὰν τὸ δένδρο ἀναγνωρίζεται ἀπὸ τὸν καρπό, καὶ τὸ καλὸ δένδρο παράγει ἐπίσης καλὸν καρπὸ (Ματθ. 7, 16. Λουκ. 6, 44), ἡ μητέρα τῆς αὐτοαγαθότητος, ἡ γεννήτρια τῆς ἀΐδιας καλλονῆς, πῶς δὲν θὰ ὑπερεῖχε ἀσυγκρίτως κατὰ τὴν καλοκαγαθία ἀπὸ κάθε ἀγαθὸ ἐγκόσμιο καὶ ὑπερκόσμιο; Διότι ἡ δύναμις ποὺ ἐκαλλιέργησε τὰ πάντα, ἡ συναΐδια καὶ ἀπαράλλακτη εἰκὼν τῆς ἀγαθότητος, ὁ προαιώνιος καὶ ὑπερούσιος καὶ ὑπεράγαθος Λόγος, ἀπὸ ἀνέκφραστη φιλανθρωπία κι᾽ εὐσπλαγχνία γιὰ χάρι μας ἠθέλησε νὰ περιβληθῇ τὴν ἰδική μας εἰκόνα, γιὰ νὰ ἀνακαλέσῃ τὴν φύσι ποὺ εἶχε συρθῇ κάτω στοὺς μυχοὺς τοῦ ἅδη καὶ νὰ τὴν ἀνακαινίσῃ, διότι εἶχε παλαιωθῆ, καὶ νὰ τὴν ἀναβιβάσῃ πρὸς τὸ ὑπερουράνιο ὕψος τῆς βασιλείας καὶ θεότητός του. Γιὰ νὰ ἑνωθῇ λοιπὸν μὲ αὐτὴν καθ᾽ ὑπόσταση, ἐπειδὴ ἐχρειαζόταν σαρκικὸ πρόσλημα καὶ σάρκα νέα συγχρόνως καὶ ἰδική μας, ὥστε νὰ μᾶς ἀνανεώσῃ ἀπὸ ἐμᾶς τοὺς ἴδιους, ἐπὶ πλέον δὲ ἐχρειαζόταν καὶ κυοφορία καὶ γέννα σὰν τὴ δική μας, τροφὴ μετὰ τὴ γέννα καὶ κατάλληλη ἀγωγή, γινόμενος πρὸς χάριν μας καθ᾽ ὅλα...

Ἡ Δεομένη Μητέρα

Ἠλίας Μηνιάτης, Ἐπίσκοπος Κερνίτζης καὶ Καλαβρύτων

«Ἡ Παναγία μας, ὅταν μεσιτεύει πρός τόν Θεόν γιά τούς Χριστιανούς, αὐτή μεσιτεύει πρός τόν Υἱόν της διά τούς υἱούς της. Παρακαλεῖ λοιπόν τόν Θεό μέ τόση παρρησία, ὅση πρέπει νά ἔχη ἡ Μητέρα πρός τόν Υἱόν. Καί παρακαλεῖ γιά τούς χριστιανούς μέ τόση ἀγάπη, ὅση μιά Μάννα γιά τά παιδιά της. Ἀλλά ἡ δική της ἀγάπη καί ἡ παρρησία, εἶναι ἄπειρη. Τί θά ζητοῦσε ποτέ, καί θά λάμβανε ἀπό ἕναν τέτοιο Υἱό; Τί θά ζητούσαμε ἐμεῖς, καί δέν θά λαμβάναμε ἀπό μιά τέτοια Μητέρα;…
Ὀρφανοί, πού ἔχετε στερηθεῖ τούς γονεῖς σας· ξένοι, πού χάσατε τήν πατρίδα σας· ἄρρωστοι, θλιμμένοι, σκλαβωμένοι, ἁμαρτωλοί, μή λυπᾶσθε. Ἐσεῖς ἔχετε μητέρα τήν Μητέρα τοῦ Θεοῦ. Μητέρα πού σᾶς κυβερνᾶ στήν ὀρφάνια σας, πού σᾶς σκέπει στήν ξενιτειά σας, πού σᾶς τρέφει στήν πτώχεια σας, πού σᾶς δίδει τή γιατρειά στά πάθη, στίς θλίψεις τήν παρηγοριά, στή σκλαβιά τήν ἐλευθερία, στίς ἁμαρτίες τή συγχώρηση. Μή λυπᾶσθε· ἐσεῖς ἔχετε μητέρα τήν Μητέρα τοῦ Θεοῦ.
Γεωργοί, πού δουλεύετε τή γῆ, τήν Παρθένον νά ἐπικαλεῖσθε, γιά νά ἔχετε εὐλογία καρποφορίας στούς κόπους σας. Νέοι, πού σπουδάζετε στά σχολεῖα, τήν...

Ἡ Χριστιανικὴ ἰσότητα

«Οὐ γάρ ἐστι διαστολή Ἰουδαίου τε καί Ἕλληνος» (Ρωμ. 10, 12)

Μητροπολίτου Αὐλῶνος ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

Πολλοί εἶναι ἐκεῖνοι, πού θέλησαν νά διαστρέψουν τόν ἐπαναστατικό χαρακτήρα τοῦ Χριστιανισμοῦ ὡς Ἐκκλησίας καί Εὐαγγελίου, γιά νά καρπωθοῦν πρός ἴδιον ὄφελος τά ἀποτελέσματα τοῦ κηρύγματος τοῦ Χριστοῦ. Ὅλα αὐτά παρουσίασαν τόν χριστιανισμό σάν κοινωνικό σύστημα, πού ἀποβλέπει στήν ἰσότητα καί τήν κοινωνική δικαιοσύνη τῶν ἀτόμων, ἀγνοώντας πώς ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἐπανάσταση, ἀλλά ἀνάσταση.
Ὁ ἀπόστολος Παῦλος, πού περισσότερο ἀπό ὅλους τούς ἄλλους συγγραφεῖς τῆς Καινῆς Διαθήκης ἀσχολεῖται μέ τά κοινωνικά προβλήματα, συχνά δίνει εὐκαιρίες καί νύξεις γιά τά θέματα αὐτά. Ἀλλά τό βάθος τοῦ Εὐαγγελίου, ὅσον ἀφορᾶ τό πρόβλημα τῆς χριστιανικῆς ἰσότητας εἶναι καθαρά πνευματικό. Τό γεγονός, ὅτι δέν ὑπάρχει «διαστολή», δηλαδή διάκριση καί διαχωρισμός μεταξύ «Ἰουδαίου τε καί Ἕλληνος» πρίν ἀπ’ ὅλα, ἀναφέρεται στήν ποιοτική πνευματική ἰσότητα...

Τοποθέτηση π. Ἀρτεμίου ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Γρηγορίου γιὰ τὸν Προσωπικὸ ἀριθμό

 

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ὁμιλία «Τὰ θαύματα τῶν Ἁγίων στὴ ζωή μας» στὴν ἐκπομπὴ Παρέα τῆς Τρίτης, 11 Νοεμβρίου 2025 - Ὁμιλία τοῦ π. Ἀρτεμίου Γρηγοριάτη, στὸν Ἅγιο Νικόλαο Φιλοπάππου. 

Ἡ καθαρὴ προσευχή

Ἅγιος Σωφρόνιος Σαχάρωφ

Τὸ πρόβλημα τῆς καθημερινῆς ζωῆς ἀπὸ ἀσκητικὴ ἄποψη συνδέεται μὲ τὸ φόβο τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸς ὁ φόβος εἶναι δῶρο ἐξαιρετικὰ πολύτιμο. Μέσῳ αὐτοῦ ζητοῦμε ἀπὸ τὸν Θεὸ νὰ μᾶς καθοδηγεῖ στὴν καθημερινὴ ζωή, σὲ κάθε στιγμή. Ἀνεπαίσθητα, μὲ μιὰ ἐνέργεια τῆς χάριτος ποὺ ξεφεύγει ἀπὸ τὴ λογική μας, εἰσερχόμαστε στὴν ἐλευθερία τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ.
Ἂς παραμένουμε κάθε στιγμὴ στὸ φόβο τοῦ Θεοῦ. Ἔτσι θὰ κατορθώσουμε νὰ διακονοῦμε τον πλησίον καὶ νὰ οἰκοδομοῦμε τὴ σωτηρία μας.
Μὴν παραλείπετε νὰ παρακαλεῖτε κάθε μέρα τὸν Θεὸ νὰ σᾶς δίνει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα, τὴ χάρη, γιὰ νὰ ἐκπληρώνετε καὶ νὰ ἀφομοιώνετε τὶς ἐντολὲς τοῦ Χριστοῦ, μέχρις ὅτου γίνουν δεύτερη φύση σας.
Ὁ τελικὸς σκοπὸς εἶναι νὰ βρίσκεται ὁ νοῦς μας πάντοτε ἑνωμένος μὲ τὴν καρδιά. Ἡ ἕνωση αὐτὴ τῆς καρδιᾶς καὶ τοῦ νοῦ εἶναι ὁ καθαυτὸ τόπος τῆς προσευχῆς.
Στὴν πράξη τὶς περισσότερες φορὲς εἴμαστε καθισμένοι καὶ προφέρουμε...

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «ΕΛ.ΤΑ.: Ὅ,τι ἔκτισε ὁ Καποδίστριας τὸ γκρεμίζει ὁ Μητσοτάκης»!

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «ΕΛ.ΤΑ.: Ὅ,τι ἔκτισε ὁ Καποδίστριας τὸ γκρεμίζει ὁ Μητσοτάκης», Κυριακή 16 Νοεμβρίου 2025.

Ἅγιος Ἰάκωβος Τσαλίκης - Νουθεσίες πρὸς Ἱερωμένους

α΄. Πρός Ἱ­ερωμένους

Νου­θε­τών­τας νέ­ο κλη­ρι­κό, τοῦ εἶ­πε: «Κά­πο­τε, ὁ πο­νη­ρός δι­ά­βο­λος ἔ­φε­ρε ἐ­δῶ στό Μο­να­στή­ρι μί­α νέ­α γυ­ναῖ­κα νά ἐ­ξο­μο­λο­γη­θῆ καί, θά φα­νῆ πε­ρί­ερ­γο, μοῦ ἔ­κα­νε ἀ­νή­θι­κη πρό­τα­ση. Τήν μά-λω­σα καί τήν ἔ­δι­ω­ξα κα­κήν κα­κῶς. Τό­σοι νέ­οι, πά­τερ μου, ἔ­ξω στόν κό­σμο σάν τά κρύ­α τά νε­ρά, καί ὁ πο­νη­ρός τήν ἔ­φε­ρε ἐ­δῶ σέ μέ­να, πού δέν μπο­ρῶ νά στα­θῶ στά πό­δια μου καί εἶ­μαι μέ ἑ­πτά ἐγ­χειρήσεις, κα­τα­πο­νη­μέ­νος καί ἄ­χρη­στος. Ξέ­ρεις πόσες τέ­τοι­ες ἔρ­χον­ται στήν Μο­νή καί κου­βα­λᾶ­νε μα­ζί τους τό δαι­μό­νιο τῆς πορ­νεί­ας! Τίς φέρ­νει ὁ πει­ρα­σμός γι­ά νά ξε­λο­γιά­ση τούς μο­να­χούς.
»Καί ἐ­σύ, πά­τερ μου, τώ­ρα πού εἶ­σαι νέ­ος κληρι­κός, νά προ­σέ­χης, καί σέ νέ­ες γυ­ναῖ­κες πού θέλουν νά σοῦ φι­λή­σου­νε τό χέ­ρι, νά προ­σέ­χης, νά μήν τό δί­νης σέ ὅ­λες, καί εἰ­δι­κώτε­ρα στίς νε­ώ­τε­ρες σέ ἡ­λι­κί­α. Νά τό τρα­βᾶς νά μήν σέ ἀγ­γί­ζουν μέ τό δι­κό τους, μπο­ρεῖ νά ἔ­χουν τόν δαί­μο­να τῆς πορ­νεί­ας καί νά στό με­τα­δώ­σουν καί με­τά θά ἔ­χης φο­βε­ρό σαρ­κι­κό πό­λε­μο, νά προ­σέ­χης πο­λύ. Νά, μέ τήν βο­ήθεια τοῦ Θε­οῦ, ἐ­γώ τίς ξέ­ρω ποι­ές εἶ­ναι τέ­τοι­ες, μέ πλη­ρο­φο­ρεῖ ὁ ὅ­σιος Δαυ­ΐδ ἀ­πό νω­ρί­τε­ρα, καί προ­σέχω».
«Πά­τερ μου, πό­σο σέ χαί­ρο­μαι πού ἔ­χεις τά μαλλά­κια σου καί τά γε­νά­κια σου. Πο­τέ, πά­τερ μου, νά μήν τά κό­ψης. Ὁ Ἱ­ε­ρέ­ας καί Λει­τουρ­γός τοῦ Ὑ­ψί­στου πρέ­πει...

Κυθήρων Σεραφείμ: «Ὁ σκοπός γιά τόν ὁποῖο θεσμοθετήθηκε ἡ νηστεία εἶναι ἡ κάθαρση τῆς ψυχῆς»

Ἐν Κυθήροις τῇ 12ῃ Νοεμβρίου 2025

Ἀριθ. Πρωτ.: 433

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

(ὑπ’ ἀριθ. 250/2025)

Πρός
Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί
τόν Χριστώνυμον Λαόν
τῆς καθ' ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων
«… Ἀλλ’ ἡμεῖς εἰδότες, ὅτι ἀκάθαρτος καί ἀπρόσδεκτος παρά Κυρίῳ πᾶς ὑψηλοκάρδιος… νηστεύωμεν καί προσευχώμεθα μετά συντετριμμένης καρδίας καί αὐτομεμψίας καί ταπεινώσεως, ἵνα ᾖ καθαρά καί θεάρεστος ἡμῶν ἡ νηστεία, καί ἡ ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Θεοῦ προσεδρία τε καί παράστασις» (Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, Ὁμιλία 7η, Περί νηστείας, P.G.151, 89).

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,
Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά·

Εὐλογημένη, εἰρηνική καί καλλίκαρπη πνευματικά ἡ ἀρξάμενη
Ἁγία Τεσσαρακοστή τῶν Χριστουγέννων.

Τήν ἁγία αὐτή περίοδο τῆς νηστείας τῶν Χριστουγέννων ἄνοιξε μέ τήν ἑορτή τῆς ἱερᾶς μνήμης του (14 Νοεμβρίου) ὁ νηπτικός Ἱεράρχης τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας μας Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, Ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης (14ος αἰών).
Καί τό πνευματικό θέμα, μέ τό ὁποῖο θά μᾶς ἀπασχολήσῃ καί θά μᾶς ζωογονήσῃ εἶναι ἡ «καθαρά καί θεάρεστος ἡμῶν νηστεία», ὅπως τήν ὀνομάζει...

Σαρωτικὲς ἀλλαγὲς στὴν χρηματοοικονομικὴ ἀρχιτεκτονικὴ τῆς Ε.Ε. δημιουργοῦν ὑποδομὴ γιὰ ὁλοκληρωτικὴ οἰκονομικὴ ἐπιτήρηση!

Τοῦ Γεωργίου Ἀποστολάκη, Ἀντιπροέδρου Ἀρείου Πάγου ἐ.τ. 

Οἱ ἀλλαγὲς ποὺ ἔχουν δρομολογηθεῖ, ὑπὸ συνθῆκες ἄγνοιας τῆς μεγάλης μάζας, εἶναι καταλυτικές: Ἡ Ε.Ε. προχωρᾶ στὴν πιὸ ὁλοκληρωμένη ἀνασυγκρότηση τοῦ νομισματικοῦ της συστήματος ἀπὸ τὴν εἰσαγωγὴ τοῦ εὐρὼ (1999). Μέχρι τὸ 2027 ἔρχεται μιὰ τριπλή ρύθμιση ποὺ θὰ ἀλλάξει ριζικὰ τὸν τρόπο μὲ τὸν ὁποῖο οἱ 340.000.000 εὐρωπαῖοι πολῖτες ἀλληλεπιδροῦν μὲ τὸ χρῆμα. 
Ἔρχονται α) ὅρια στὶς συναλλαγὲς μὲ μετρητά, β) ὑποχρεωτικὴ παρακολούθηση τῶν κρυπτονομισμάτων καὶ γ) τὸ ψηφιακὸ εὐρώ. 
Ὡς στόχος ποὺ δικαιολογεῖ τὰ μέτρα αὐτά, ποὺ θὰ ἀναδιαμορφώσουν τὶς παγκόσμιες ροὲς κεφαλαίων, τὴν ἐλευθερία τῶν πολιτῶν καὶ τὸ μέλλον τοῦ ἴδιου τοῦ χρήματος, προβάλλεται ὁ σκοπὸς καταπολέμησης τῆς νομιμοποίησης ἐσόδων ἀπὸ παράνομες δραστηριότητες, ἡ ὁποία ἐκτιμᾶται ἐτησίως σὲ 700 δισεκατομμύρια εὐρώ. Παράλληλα, ἐπιχειρεῖται καὶ ἡ κεντρικοποίηση τῆς ἐποπτείας κατὰ τοῦ ξεπλύματος χρήματος ὑπὸ τὴ νέα Ἀρχὴ τῆς ΕΕ γιὰ τὴν Καταπολέμηση τοῦ Ξεπλύματος Χρήματος (AMLA), συγκεντρώνοντας τὴν ἐξουσία ποὺ...

Περὶ νηστείας - Πατὴρ Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος

Τοῦ μακαριστοῦ πατρός Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου
Ἀναγκαῖος ὁ θεσμὸς τῆς νηστείας

Αὐτοὶ ποὺ ἐνσυνείδητα παραθεωροῦν τὸ θέμα τῆς νηστείας, χωρὶς νὰ ἔχουν λόγους ὑγείας, πολὺ φοβᾶμαι ὅτι δὲν ἐνδιαφέρονται πραγματικὰ γιὰ τὴν σωτηρία τῆς ψυχῆς τους.

Νομοθέτες!

Διηγεῖτο κάποτε ὁ γέροντας: Ἦρθε κάποιο πνευματικοπαίδι μου καὶ μοῦ ἔλεγε:
-Ξέρετε, πάτερ, ἐγὼ δὲν τὴν παραδέχομαι τὴν νηστεία. Τί πάει νὰ πεῖ νηστεία;
Τοῦ ἀπάντησα: -Ἡ νηστεία εἶναι θεσμὸς τῆς Ἐκκλησίας. Νομοθετήθηκε στὸν Παράδεισο. Νήστευσαν οἱ Προφῆτες, ὁ Μωυσῆς, ὁ ἴδιος ὁ Κύριος, οἱ Ἀπόστολοι, οἱ Πατέρες… Ἐὰν ἐξακολουθεῖς νὰ μὴ νηστεύεις καὶ νὰ ἔχεις αὐτὲς τὶς ἀντιλήψεις, τότε ν’ ἀλλάξεις Γέροντα! Ἔτσι τοῦ εἶπα.
Ἐὰν ὅμως μοῦ ἔλεγε: «Ξέρετε, πάτερ, δέχομαι τὴ νηστεία ὅπως τὴν ὁρίζει ἡ Ἐκκλησία, ἀλλὰ δὲν μπορῶ νὰ νηστεύσω τόσο. Προσπαθῶ ὅμως κάτι νὰ καταφέρω», θὰ τοῦ ἔλεγα: «Σὲ δέχομαι, παιδάκι μου. Προσπάθησε ὅσο μπορεῖς νὰ ἀνταποκριθεῖς σ’ αὐτὰ ποὺ λέει ἡ Ἐκκλησία μας». Ἀλλὰ νὰ μοῦ λέει:...

Ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς

Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης, Καθηγητὴς

Ἡ σιωπή καί ὁ λόγος εἶναι πράγματα ἀντίθετα στήν καθημερινή μας ζωή. Ὁ λόγος διαλύει τή σιωπή. Καί ἡ σιωπή διακόπτει τό λόγο. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ὡς ἡσυχαστής ἦταν βασικά ἄνθρωπος τῆς σιωπῆς. Ἀπέφευγε τό λόγο, ὅπως ἄλλωστε καί τή συγγραφή. Ὁ ἴδιος σημειώνει ὅτι πολλοί μεγάλοι πατέρες τῆς ἐρήμου, μολονότι θά μποροῦσαν νά γράψουν σπουδαῖα καί ὠφέλιμα πράγματα, δέν τό ἔκαναν, γιά νά μή διακόψουν τήν σιωπή καί τήν κοινωνία τους μέ τό Θεό. Κατακρίνει μάλιστα τόν ἑαυτό του καί λέει ὅτι ὁ ἴδιος συνήθιζε νά γράφει, ὅταν ὑπῆρχε κάποια ἐπείγουσα ἀνάγκη. Καί γνωρίζουμε πόσο πολλά καί δυνατά κείμενα ἔγραψε, ὅταν ἡ ἀνάγκη αὐτὴ ἦταν ὁ κίνδυνος νά παραχαραχθεῖ ἡ ὀρθόδοξη διδασκαλία.
Ὁ λόγος τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ὁ προφορικός καί ὁ γραπτός, εἶχε πάντοτε πλούσιο ἀντίκρυσμα στή σιωπή του. Καί ἡ σιωπή του δέν ἦταν συνέπεια παραιτήσεως ἤ ἀδιαφορίας, ἀλλά καρπός ἔντονης σπουδῆς καί κοινωνίας μέ τό Θεό Λόγο. Ὁ ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος γράφει: «Ἄμεινόν ἐστι σιωπᾶν καί εἶναι ἤ λαλοῦντα μή εἶναι».
Στήν καθημερινή μας ζωή συνδέουμε συνήθως τό λόγο μέ τήν ὕπαρξη καί...

Ἡ σημερινὴ κατάσταση στὸν κόσμο

Ἀρχιμανδρίτης Ζάχαρου Ζαχαρίας

Ἐρώτηση: Τί πρέπει νὰ ἔχουμε κατὰ νοῦ καὶ νὰ κάνουμε στὴν τρέχουσα πολιτικὴ κατάσταση;
π. Ζαχαρίας: Δὲν γνωρίζουμε τὰ πάντα γιὰ τὶς συγκρούσεις αὐτοῦ τοῦ κόσμου, οὔτε εἶναι ἀπαραίτητο νὰ γνωρίζουμε. Ἁπλὰ προσευχόμαστε μὲ συμπονετικὴ καρδιὰ, γιὰ τὴν εἰρήνη τοῦ κόσμου καὶ γιὰ ὅλους.
Δὲν παίρνουμε πλευρά, ἐπειδὴ κάθε πλευρὰ θὰ εἶναι ὑπεύθυνη γιὰ ἐγκλήματα καὶ δὲν θέλουμε νὰ συμμεριστοῦμε αὐτὰ τὰ ἐγκλήματα καὶ νὰ καταδικαστοῦμε. Ἐὰν προσευχόμαστε γιὰ ἐκείνους, ποὺ εἶναι περισσότερο λάθος παρὰ σωστοί, λοιπόν, ἐκτελοῦμε τὴν ἐντολὴ νὰ ἀγαπᾶμε ἀκόμα καὶ τοὺς ἐχθρούς. Καὶ ἂν προσευχόμαστε γιὰ ἐκείνους ποὺ ἔχουν περισσότερο δίκιο παρὰ ἄδικο, καλὰ κάνουμε.
Ἑπομένως, δὲν μποροῦμε νὰ κάνουμε λάθος ἐὰν προσευχόμαστε ὁ Θεὸς νὰ σώσει ὅλους καὶ νὰ χαρίσει εἰρήνη στὸν κόσμο. Εἰδικὰ γιὰ ἐμᾶς, ἱερεῖς καὶ...

Ἡ φιλοδοξία τοῦ Καραχάλιου βαφτίστηκε στήριξη - Νοσηρὸ τὸ ἀφήγημά του, ἀλλὰ ἡ ἀλήθεια τῆς Καρυστιανοῦ δὲν λυγίζει

Οἱ δηλώσεις καὶ οἱ ὑπαινιγμοὶ τοῦ Νίκου Καραχάλιου ἐπιχειροῦν νὰ διαμορφώσουν ἕνα νοσηρὸ ἀφήγημα γύρω ἀπὸ τὴ Μαρία Καρυστιανοῦ... 

Γράφει ὁ Περικλής Γκιόλιας 

Ἡ δημόσια στάση τοῦ Νίκου Καραχάλιου τὶς τελευταῖες ἡμέρες δημιούργησε ἕνα τεχνητὸ ἀφήγημα γύρω ἀπὸ τὴ Μαρία Καρυστιανοῦ, ἐπιχειρῶντας νὰ μετατρέψει προσωπικὴ φιλοδοξία σὲ δῆθεν πολιτικὴ στήριξη. Ὡστόσο, ἀπέναντι σὲ θόρυβο, παρερμηνεῖες καὶ σκιώδεις προθέσεις, ἡ ἀλήθεια παραμένει ἀμετακίνητη. 
«Ἂν ἔχεις τέτοιους φίλους, τί νὰ τοὺς κάνεις τοὺς ἐχθρούς», λέει τὸ εὔστοχο λαϊκὸ ρητὸ καὶ ἕνας τέτοιος ἄσπονδος «φίλος» εἶναι σίγουρα ὁ Νῖκος Καραχάλιος μὲ ὅσα διαδίδει τὸ τελευταῖο διάστημα γιὰ τὴ Μαρία Καρυστιανοῦ. 
Αὐτὸ ποὺ δὲν κατάφεραν οἱ αὐτουργοὶ τῆς συγκάλυψης μὲ τόνους λάσπης καὶ στρατευμένης προπαγάνδας, θέλησε νὰ τὸ καταφέρει... φιλικὰ ὁ πρώην ἐπικοινωνιολόγος τῆς Ν.Δ. Διασπείροντας μιὰ ἀκατάσχετη φημολογία, μόνο καὶ μόνο γιὰ νὰ ἐπιπλεύσει στὴν ἐπιφάνεια τῆς ἐπικαιρότητας. Φαίνεται...

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος

Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος

Μὲ λιμάνια μέσα στὸ πέλαγος μοιάζουν οἱ ναοί, ποὺ ὁ Θεὸς ἐγκατέστησε στὶς πόλεις· πνευματικὰ λιμάνια, ὅπου βρίσκουμε ἀπερίγραπτη ψυχικὴ ἠρεμία ὅσοι σ᾿ αὐτὰ καταφεύγουμε, ζαλισμένοι ἀπὸ τὴν κοσμικὴ τύρβη. Κι ὅπως ἀκριβῶς ἕνα ἀπάνεμο κι ἀκύμαντο λιμάνι προσφέρει ἀσφάλεια στὰ ἀραγμένα πλοῖα, ἔτσι καὶ ὁ ναὸς σῴζει ἀπὸ τὴν τρικυμία τῶν βιοτικῶν μεριμνῶν ὅσους σ᾿ αὐτὸν προστρέχουν καὶ ἀξιώνει τοὺς πιστοὺς νὰ στέκονται μὲ ἀσφάλεια καὶ ν᾿ ἀκοῦνε τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ μὲ γαλήνη πολλή.
Ὁ ναὸς εἶναι θεμέλιο τῆς ἀρετῆς καὶ σχολεῖο τῆς πνευματικῆς ζωῆς. Πάτησε στὰ πρόθυρά του μόνο, ὁποιαδήποτε ὥρα, κι ἀμέσως θὰ ξεχάσεις τὶς καθημερινὲς φροντίδες. Πέρασε μέσα, καὶ μία αὔρα πνευματικὴ θὰ περικυκλώσει τὴν ψυχή σου. Αὐτὴ ἡ ἡσυχία προξενεῖ δέος καὶ διδάσκει τὴ χριστιανικὴ ζωὴ· ἀνορθώνει τὸ φρόνημα καὶ δὲν σὲ ἀφήνει νὰ θυμᾶσαι τὰ παρόντα· σὲ μεταφέρει ἀπὸ τὴ γῆ στὸν οὐρανό. Κι ἂν τόσο μεγάλο εἶναι τὸ κέρδος ὅταν δὲν γίνεται λατρευτικὴ σύναξη, σκέψου, ὅταν τελεῖται ἡ Λειτουργία καὶ οἱ προφῆτες διδάσκουν, οἱ ἀπόστολοι κηρύσσουν τὸ Εὐαγγέλιο, ὁ Χριστὸς βρίσκεται ἀνάμεσα στοὺς πιστούς, ὁ Θεὸς Πατέρας δέχεται τὴν τελούμενη θυσία, τὸ Ἅγιο Πνεῦμα χορηγεῖ τὴ δική Του ἀγαλλίαση, τότε λοιπόν, μὲ πόση...

Οὐκρανικό καὶ Βεζυρέες...

Γράφει ὁ Βασίλειος Τολουμτσής

Χθὲς μιλοῦσα μὲ φίλο ἐκ τοῦ κλίματος τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως καὶ τοῦ λέω, πῶς θὰ σοῦ φαινόταν τὸ σενάριο ὁ Ἀθηνῶν Ἱερώνυμος αὔριο μὲ μιὰ διάταξη νὰ θεωρεῖται ἀντικανονικὸς καὶ νὰ διώκεται, καὶ νὰ βλέπεις τὸν Βεζυρέα μὲ Τόμο Αὐτοκεφαλίας ὡς τὸν κανονικὸ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος; 
Μοῦ λέει, τραγικό. 
Συγχαρητήρια, αὐτὸ ἀκριβῶς κάνατε στὴν Οὐκρανία. Βάλατε Βεζυρέες ὡς συλλειτουργούς σας νὰ κουνᾶνε τὸ δάχτυλο στοὺς πραγματικοὺς ἱερεῖς. 
Τὸ ἀντίστοιχο στὰ καθ' ἡμᾶς γιὰ μιὰ ἐκλαϊκευμένη ἐκκλησιολογία, καὶ ὁ νοῶν νοείτω.

Ἐρωτήσεις καὶ Ἀπαντήσεις γιὰ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό – Ἕνας Χρηστικὸς Ὁδηγός

Προσωπικὸς Ἀριθμός – Διαλύοντας τὴν Κρατικὴ Προπαγάνδα 

Ἐρώτηση: Τί εἶναι ὁ Προσωπικὸς Ἀριθμός; 
Ἀπάντηση: Σύμφωνα μὲ τὸν ν. 4727/2020 ὁ Προσωπικὸς Ἀριθμὸς θεσπίστηκε ἀπὸ τὴν Κυβέρνηση ὡς ἕνας χρηστικὸς ἀριθμὸς ἐπαλήθευσης, ποὺ ὑποτίθεται ὅτι θὰ συνδέσει ὅλους τοὺς διαφόρους τομεακοὺς ἀριθμοὺς ποὺ ἔχουμε ὡς πολῖτες στὶς ἀντίστοιχες βάσεις δεδομένων τοῦ κράτους (πχ γιὰ φορολογικὰ στοιχεῖα – ΑΦΜ, γιὰ ἀστυνομικὰ μητρῶα – Ἀριθμὸς Ἀστυν. Ταυτότητας, γιὰ ἰατρικὰ καὶ συνταξιοδοτικὰ δεδομένα ΑΜΚΑ, κλπ) ὥστε νὰ ἐπιτευχθεῖ ἡ ἐξάλειψη λαθῶν καὶ διπλοεγγραφών. 
Γιὰ τὴν ἀκρίβεια ὁ ν. 4727/2020, ἄρθρο 11 παρ. 1 ὁρίζει ὅτι: 
"1. Καθιερώνεται προσωπικὸς ἀριθμὸς (Π.Α.) ὡς ἀριθμὸς ὑποχρεωτικῆς ἐπαλήθευσης τῆς ταυτότητας τῶν φυσικῶν προσώπων" 
Ἐρώτηση: ΑΡΑ Ὁ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΠΑΛΗΘΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΑΥΤΟΠΟΙΗΣΗΣ. ΕΧΕΙ ΑΥΤΟ ΔΙΑΦΟΡΑ; 
Ἀπάντηση: ΝΑΙ 
Τὸ ἐξηγεῖ ὁ νόμος στὴν παράγραφο 3 τοῦ ἴδιου ἄρθρου:...

Ἅγιος παπα-Δημήτρης Γκαγκαστάθης

«Φῶς τῶν ἐν σκότει…» (Ρωμ. 2, 19)
Μητροπολίτου Αὐλῶνος ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

Ὅπως ἡ ὡραιότητα τοῦ οὐρανίου στερεώματος ποτέ δέν κουράζει μέ τίς λεπτές καί πολυποίκιλες ἀνταύγειες καί ἀποχρώσεις της, ἀλλά πάντοτε παραμένει τό μέγα τοῦ Σύμπαντος μυστήριο, ἔτσι καί τοῦ νοητοῦ στερεώματος τό πολύφωτο ἀστέρι, ὁ ἅγιος παπᾶ-Δημήτριος Γκαγκαστάθης, ὁ ἀγγελοφρούρητος καί ἀγγελομίμητος ἱερέας τοῦ χωριοῦ Πλάτανος τῶν Τρικάλων καί ἀπό τή μέρα τῆς γέννησής του (1-8-1902) μέχρι τή μέρα τῆς ὁσιακῆς κοίμησής του (29-1-1975) καί στό ἑξῆς παραμένει στήν ἀέναη ροή τοῦ χρόνου πηγή ἀνεξάντλητης πνευματικῆς ὡραιότητας καί μυστικῆς γοητείας.
Μέ τήν ὁσιακή κοίμησή του ὑψώθηκε ἀπό τή γῆ στόν οὐρανό καί μέ τήν ὕψωσή του αὐτή ἀνέβασε τόν κόσμο στόν Θεό. Γι’ αὐτό εἶναι πνευματικός φάρος, ὁρόσημο τῆς χάρης, τῆς χαρᾶς καί τῆς ἀλήθειας τοῦ Θεοῦ. Ἐκείνη τήν ἁγία ἡμέρα (29-1-1975) ὁ οὐρανός χαμήλωσε, ἄνοιξε τίς πύλες του, γιά νά δεχθεῖ τήν ψυχή τοῦ ὁσίου ἱερέα. Ἐκείνη τήν ἡμέρα οἱ ἅγιοι Ἄγγελοι τοῦ Θεοῦ ἀνέβαιναν καί κατέβαιναν τήν κλίμακα τοῦ οὐρανοῦ, κρατώντας τόν ἀμαράντινο στέφανο τῆς ἁγιότητας τοῦ ἱερέα καί τόν ἐγκωμίαζαν...

Οἱ πόλεις θέλουν κατοίκους, ὄχι παρεπιδημοῦντες

Ἐμεῖς, πού ἔχουμε ζήσει τήν Ἀθήνα καί τόν Πειραιᾶ τῆς περασμένης εἰκοσαετίας, περάσαμε χρόνια σέ πόλεις πού ζοῦσαν, πού ἀνέπνεαν, πού πάλευαν νά διώξουν τό καυσαέριο, ἀλλά εἶχαν καί τό δικό τους ἄρωμα καί χρῶμα.
Τώρα, μυρίζουν καθαριστικό τῶν πολυεθνικῶν καί ἀποσμητικό «Αἴρ γουίκ» μέ ἄρωμα «Ἐτζίαν μπρήηζ». Οἱ γειτονιές μας δέν εἶναι πιά γειτονιές, εἶναι τετράγωνα RbnB, κτήρια μέ ἀποστειρωμένα, μοντέρνα κουτάκια πού φιλοξενοῦν παραθεριστές μέ «φλίπ-φλόπ» καί «πάουερ μπάνκ»… Περπατᾶς στά Ἐξάρχεια, καί ἐκεῖ πού κάποτε συναντοῦσες τόν μπακάλη, τώρα βλέπεις μιά Ἱσπανίδα μέ GPS νά ψάχνει τό πιό κοντινό σοῦπερ μάρκετ. Τό Παγκράτι ἔγινε «Παγκράτι βίλατζ» καί τό Κουκάκι «Κουκάκι πλέις». Ὁ Πειραιᾶς, δέ, γεμίζει καθημερινά ἀπό μεταμορφωμένες πολυκατοικίες, πού λειτουργοῦν ἀποκλειστικά ὡς «λάξαρι ρούμς»…
Οἱ τουρίστες εἶναι, φυσικά, τῆς οἰκονομικῆς κατηγορίας «φέρε μαζί καί τόν καφέ σου.» Δέν πᾶνε σέ ταβέρνες, δέν ψωνίζουν στά μαγαζιά, δέν ἀφήνουν φράγκο...

Οἱ τρὰνς δὲν θὰ συμμετέχουν πλέον στοὺς Ὀλυμπιακοὺς Ἀγῶνες

Τὰ τρὰνς ἄτομα διατηροῦν σταθερὰ φυσικὰ πλεονεκτήματα ἔναντι τῶν γυναικῶν, τὰ ὁποῖα δὲν μποροῦν νὰ ἐξαλειφθοῦν πλήρως μὲ τὴ χρήση ὁρμονικῆς θεραπείας γιὰ τὴ μείωση τῶν ἐπιπέδων τεστοστερόνης. 
Ἡ Διεθνὴς Ὀλυμπιακὴ Ἐπιτροπὴ ἀναπτύσσει μιὰ νέα πολιτική, ἡ ὁποία θὰ ἀπαγορεύσει πλήρως στοὺς τρανσέξουαλ, ποὺ αὐτοαποκαλοῦνται γυναῖκες, τὴ συμμετοχὴ σὲ γυναικεῖες κατηγορίες στοὺς Ὀλυμπιακοὺς Ἀγῶνες, ἀναφέρει ἡ The Telegraph ἐπικαλούμενη πηγὲς στὴ ΔΟΕ. Ἡ τελικὴ ἀπόφαση ἀναμένεται νὰ ληφθεῖ στὶς ἀρχὲς τοῦ 2026, ὅταν θὰ ὁλοκληρωθεῖ ἡ ἐπιστημονικὴ ἀνάλυση τῶν φυσικῶν διαφορῶν μεταξὺ τῶν φύλων. 
Ἡ Ἰατρικὴ καὶ Ἐπιστημονικὴ Διευθύντρια τῆς ΔΟΕ, Τζέϊν Θόρντον, παρουσίασε στὰ μέλη τῆς ἐπιτροπῆς σὲ συνάντηση στὴ Λωζάνη τὰ ἀποτελέσματα...

Ἀνησυχητικὴ αὔξηση τῆς νεανικῆς παραβατικότητας

Τὰ στοιχεῖα ποὺ ἔρχονται στὴ δημοσιότητα σὲ παγκόσμιο ἐπίπεδο, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν πατρίδα μας, εἶναι ἄκρως ἀνησυχητικά:
«Τὸ φαινόμενο τῆς βίας ἀνηλίκων ἔχει λάβει ἐκρηκτικὲς διαστάσεις σὲ ὅλο τὸν κόσμο. Σὲ διεθνὴ μελέτη (…) περίπου 75% τῶν ἐφήβων ἀνέφεραν συμμετοχὴ σὲ “βία μεταξὺ ὁμοτίμων” τὸ προηγούμενο ἔτος. Ἐνῶ σὲ μιὰ ἀντίστοιχη μελέτη πρώιμης ἐφηβείας (10-14 ἐτῶν) τὸ 26% τῶν ἀγοριῶν καὶ τὸ 18% τῶν κοριτσιῶν ἀνέφεραν ὅτι εἶχαν διαπράξει κάποια μορφὴ βίας κατὰ τοὺς προηγούμενους ἕξι μῆνες. (…)
Καὶ στὴν Ἑλλάδα τὸ τοπίο εἶναι ζοφερό. Σύμφωνα μὲ στοιχεῖα τῆς ΕΛ.ΑΣ., ἡ νεανικὴ παραβατικότητα, ἰδίως κατὰ τὸ 2023 καὶ τὸ 2024, παρουσιάζει ἰδιαίτερα ἀνησυχητικὴ αὔξηση, μὲ ἐκτόξευση τοῦ ἀριθμοῦ τῶν σοβαρῶν περιστατικῶν σωματικῆς βίας, μείωση τοῦ ὁρίου ἡλικίας στὴν ἐμπλοκὴ σὲ παραβατικὲς συμπεριφορές, συχνότερη ἐμπλοκὴ καὶ τῶν κοριτσιῶν καὶ ἐπαναληπτικότητα στὴ συμπεριφορὰ τῶν δραστῶν. (…)
“Ἡ ψυχικὴ ὑγεία τῶν ἀνηλίκων βρίσκεται σὲ κρίσιμο σταυροδρόμι, καθὼς ἡ κοινωνικὴ πραγματικότητα χαρακτηρίζεται ἀπὸ αὐξανόμενη πίεση, ἀνισότητα...

Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς: Δὲν ὑπάρχει μεγαλυτέρα φρίκη ἀπὸ τὴν αἰωνιότητα ἄνευ τοῦ Χριστοῦ!

Ἀπὸ τὸ βιβλίο "Φιλοσοφικοὶ Κρημνοί", Ἱερὰ Μονὴ Χιλανδαρίου Ἁγίου Ὄρους
Δὲν ὑπάρχει μεγαλυτέρα φρίκη ἀπὸ τὴν αἰωνιότητα ἄνευ τοῦ Χριστοῦ. Θὰ προτιμοῦσα νὰ εἶμαι εἰς τὴν κόλασιν εἰς τὴν ὁποίαν εἶναι ὁ Χριστὸς (μὲ συγχωρεῖτε διὰ τὸ παραδοξολόγημα!) παρὰ εἰς τὸν παράδεισον ποὺ δὲν ἔχει τὸν Χριστόν.
Διότι ὅπου δὲν εἶναι παρὼν ὁ Χριστός, ἐκεῖ τὰ πάντα μετατρέπονται εἰς κατάραν, εἰς πικρίαν, εἰς φρίκην· ἐκεῖ ἐπάνω εἰς τὴν μισοσβησμένην σπίθαν τῆς ἀνθρωπίνης αὐτοσυνειδησίας ἁπλώνεται τὸ ἀτελείωτον σκότος καὶ τὸ μαῦρον ἔρεβος, ἐκεῖ τὸ σῶμα μεταβάλλεται εἰς βαρὺ φορτίον καὶ ἡ ψυχὴ εἰς καταραμένον ζυγόν.
Ἐκεῖνος τὸν ὁποῖον ἐβασάνισε, καὶ ἐλάχιστα, τὸ μαρτύριον τοῦ ἀνθρώπου, πρέπει νὰ ἔχη αἰσθανθῇ τὴν ἀλήθειαν τῶν λόγων τοῦ Ἀποστόλου: «Ὁ Θεὸς εὐλόγησεν ἡμᾶς ἐν πάσῃ εὐλογίᾳ ἐν Χριστῷ» (Ἐφ. 1,3). Ἄνευ καὶ ἐκτὸς τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ τὸν ἄνθρωπον παρασύρουν οἱ σκοτεινοὶ ποταμοὶ τῆς κατάρας καὶ τοῦ κακοῦ.
Μόνον μέσα εἰς τὸν Γλυκύτατον Κύριον ἠσθάνθημεν καὶ ἐμάθαμεν, ὅτι αὐτὸς ὁ κόσμος εἶναι ἕνας πρόλογος διὰ τὸν ἄλλον· ὁ χρόνος εἶναι ἕνα προοίμιον διὰ τὴν αἰωνιότητα· ἡ ἐπίγειος ζωὴ εἶναι μία προετοιμασία διὰ τὴν αἰώνιον ζωὴν· τὸ ἐπίγειον ἀγαθὸν εἶναι ἡ ἀπαρχὴ τοῦ αἰωνίου ἀγαθοῦ.
«Δοῦλε ἀγαθὲ καὶ πιστέ, ἐπὶ ὀλίγα ᾖς πιστός, ἐπὶ πολλῶν σὲ καταστήσω· εἴσελθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ κυρίου σου» (Μάτθ. 25, 21, 23).
Ἄλλα δὲν πρέπει νὰ λησμονήσωμεν καὶ τὸ ἑξῆς: Μόνον φωτισμένοι...